اشکال زیر به این دلیل برای اشکال کننده رخ داده است که وی فکر کرده ........
قیاس «علی انسان است، هر انسانی ناطق است، پس علی ناطق است.» به نوعی غلط است و کمکی به ما نمیکند، زیرا اگر دو مقدمه درست باشند نتیجه در درون مقدمات است و نتیجه گیری بیمعناست و اگر دو مقدمه غلط یا مشکوک و مجهول باشند نمیتوان نتیجه گیری کرد.
1 )
ضرب اول شکل اول قیاس اقترانی، نوعی مصادره به مطلوب است.
2 )
محتوای مقدمات قیاس، از طریق منطق در اختیار ما قرار میگیرد.
3 )
منطق صورت اندیشه را ارزیابی میکند نه مادهی آن را.
صرف معلوم بودن دو قضیه برای معلوم بودن نتیجه کافی است.
تحلیل ویدئویی تست
تحلیل ویدئویی برای این تست ثبت نشده است!