این‌که ابن سینا می‌گوید «موصوف بودن موجود به این که بعد از عدم و نیستی است، ربطی به فعل فاعل و اثر جاعل ندارد.» در رد کدام نظریه در زمینۀ ملاک نیازمندی معلول به…

موبایل یا ایمیل

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد!)

بنظر میرسد شما قادر به دریافت پیامکهای ما نیستید!
لطفا برای فعال سازی کد
{{ receive_code }}
را از طریق شماره
{{ identity }}
به شماره
100078000
ارسال کنید.

منتظر بمانید تا فعال سازی انجام شود!

منتظر دریافت پیامک شما ...

یه رمز خوب که یادت بمونه بزن:

قوانین و مقررات را خواندم و می پذیرم.

قبلا ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید!

موبایل یا ایمیل

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد! )

منتظر دریافت پیامک شما ...

یه رمز خوب که یادت بمونه بزن:

ورود | ثبت نام

لطفا کمی صبر کنید ...

دوست خوبم!
برای نگهداری سابقه خریدتان، نیاز به شماره موبایل (یا ایمیل) شما داریم.

موبایل یا ایمیل

رمزعبور اگه یادت نیس نزن :)

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد!)

منتظر دریافت پیامک شما ...

ورود با رمزعبور

گزینه انتخاب شده در پاسخنامه درست نیست.

بیش از یک گزینه درست وجود دارد.

هیچ گزینه ای درست نیست.

اشکال تایپی در صورت سوال یا در گزینه ها وجود دارد.

این تست با تست دیگری در همین آزمون تشابه دارد.

در پاسخ تشریحی اشکال وجود دارد.

این تست خارج از بودجه بندی یا مبحث مورد نظر است.

سایر موارد

حداقل 25 کاراکتر باید وارد کنید.

فصل 4: مبانی حکمت مشّاء (2) فلسفه (2) دوازدهم دوره دوم متوسطه- نظری ادبیات و علوم انسانی

این‌که ابن سینا می‌گوید «موصوف بودن موجود به این که بعد از عدم و نیستی است، ربطی به فعل فاعل و اثر جاعل ندارد.» در رد کدام نظریه در زمینۀ ملاک نیازمندی معلول به علت است؟

1 )

امکان ذاتی

2 )

امکان فقری

3 )

حدوث

4 )

وجوب

نمایش پاسخ

بدون فهمیدن سخن ابن سینا نیز می‌توان به این سوال، پاسخ داد. چرا که ابن سینا، مشائی است پس به نظریۀ امکان ذاتی معتقد است و نظریۀ حدوث متکلمین را قبول ندارد. (دقت کنید که در صورت سوال گفته است در رد چه نظریه‌ای؟)

گزارش اشکال