اگر کسی به «شکاکیت مطلق» معتقد باشد، با کدام یک از انواع شناخت می‌توانیم نظر او را رد کنیم؟

موبایل یا ایمیل

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد!)

بنظر میرسد شما قادر به دریافت پیامکهای ما نیستید!
لطفا برای فعال سازی کد
{{ receive_code }}
را از طریق شماره
{{ identity }}
به شماره
100078000
ارسال کنید.

منتظر بمانید تا فعال سازی انجام شود!

منتظر دریافت پیامک شما ...

یه رمز خوب که یادت بمونه بزن:

قوانین و مقررات را خواندم و می پذیرم.

قبلا ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید!

موبایل یا ایمیل

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد! )

منتظر دریافت پیامک شما ...

یه رمز خوب که یادت بمونه بزن:

ورود | ثبت نام

لطفا کمی صبر کنید ...

دوست خوبم!
برای نگهداری سابقه خریدتان، نیاز به شماره موبایل (یا ایمیل) شما داریم.

موبایل یا ایمیل

رمزعبور اگه یادت نیس نزن :)

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد!)

منتظر دریافت پیامک شما ...

ورود با رمزعبور

گزینه انتخاب شده در پاسخنامه درست نیست.

بیش از یک گزینه درست وجود دارد.

هیچ گزینه ای درست نیست.

اشکال تایپی در صورت سوال یا در گزینه ها وجود دارد.

این تست با تست دیگری در همین آزمون تشابه دارد.

در پاسخ تشریحی اشکال وجود دارد.

این تست خارج از بودجه بندی یا مبحث مورد نظر است.

سایر موارد

حداقل 25 کاراکتر باید وارد کنید.

درس 7: ابزارهای شناخت فلسفه (1) یازدهم دوره دوم متوسطه- نظری ادبیات و علوم انسانی درسنامه آموزشی این مبحث

اگر کسی به «شکاکیت مطلق» معتقد باشد، با کدام یک از انواع شناخت می‌توانیم نظر او را رد کنیم؟

1 )

شناخت حسی

2 )

شناخت تجربی

3 )

شناخت عقلی

4 )

درون‌نگری

نمایش پاسخ

کسی که به شکاکیت مطلق قائل است، یعنی در اصل دانستن و همۀ دانسته‌ها شک می‌کند. این شخص گرفتار «تناقض» است زیرا او لااقل در اینکه همۀ دانسته‌هایش مشکوک هستند، شکی ندارد. بنابراین می‌توانیم با تحلیل منطقی این تناقض را به او نشان دهیم و کلیت باور او به مشکوک بودن همۀ معرفت‌ها را نقض کنیم (می‌توان گفت چنین فردی به مغالطه «استثنای قابل چشم‌پوشی» دچار شده است. چنین استدلالی که با استفاده از تحلیل‌های عقلی و منطقی انجام گرفته است، در زمرۀ شناخت‌های عقلی خواهد بود.

گزارش اشکال