دیدگاه داروین گرچه هنوز اثبات قطعی نشده و صرفاً یک نظریه است ولی حتی اگر درست هم باشد می‌تواند با وجود نفس مجرد سازگار باشد، زیرا می‌توان گفت وقتی طبق این نظریه بدن انسان از تحول سایر انواع، پدید می‌آید برای نخستین بار آمادگی دریافت روح و نفسی الهی را پیدا می‌کند و خداوند این نفس را عطا می‌کند. ابن سینا شبیه این دیدگاه را در مورد تکامل اندام جنین داشت لذا با پذیرش نظریه داروین می‌تواند همان ایده را در مورد تکامل انواع جانداران تا مرحله نوع انسانی بیان کند.

بررسی گزینه‌ها: نه داروین و نه ابن سینا سایر انواع جانداران را دارای روح نمی‌دانند و لذا نیازی نیست توضیحی دربارۀ تعلق روح به آن بدهند (رد گزینه 1)؛
در نظریه داروین تحول تدریجی انواع از سنخ تحولات مادی و طبیعی است ولی روح در دیدگاه ابن سینا یک حقیقت غیرمادی و مجرد است و نمی‌تواند از تحول تدریجی انواع تشکیل شود (رد گزینه 2 و 3).