هنر اسلام مکاشفه ای است از صور گوناگون هستی تا حقیقت…

هنر اسلام مکاشفه ای است از صور گوناگون هستی تا حقیقت این صور را در قالب کلام موسیقی تصویر، حجم معماری دیگر زیر شاخه ای هنر به تجسم و نمایش گذارد. با این قصد که در روند این مکاشفه حیات فردی و جمعی بشریت را تا به آن حد تعالی بخشد که به ناراحتی وی پایان داده و غرب به آن یگانه برتر را می سازد وابستگی انسان به گوهر حقیقت روحانی و حتی حقیقتی ماورای عقول یعنی حقیقت آن یگانه ی بی همتا ذات و جوهر هنر اسلامی را تشکیل می دهد. روانشناسی تجربی از علم فیزیک نمونه برداری کرد. می خواست از هر چیزی که طنین موهوم یا حتی فلسفی داشته باشد. به هر بها پرهیز کند چنین عمل کردی نهایتاً به روانشناسی رفتارگرا می انجامد که روانشناسی را به رفتار فیزیکی مشغول می ساخت ولا جرم و روان را تماماً از روانشناسی پاک می.کرد در زمان تاسیس روانشناسی تجربی هنوز رسم بر این بود که به خودآگاهی به عنوان صفت ممیزه انسان اشاره رود لا جرم زمان هنوز برای فرو کاست گرایی کامل در روانشناسی رفتارگرا آماده نبود. از دیدگاه عرفان وجود حقیقتی منحصر به ذات خداست و جز او هرچه هست نمود است و نبود و از این رو عارف نیز غیر خدا را تجربیات الله می داند و نه موجوداتی که معلول او و یا در برابر اویند به عبارت دیگر این وجود خداوند است که همه اشیاع را فرا گرفته و تمامی موجودات نیز اسماء صفات و تجلیات آن قادر متعال حساب می.شوند خطوط رمزی میان روانشناسی تجربی و بالینی در آغاز کشیده شده بود. جالب است که امروزه تا دی این دیواره ها به نفع هر دو طرف ماجرا در حال ریزش .هستند رفتارگرایان به سوی روانشناسی بالینی رفتند و بسیاری موضوع خود را وسعت بخشیده اند تا واکنش های ذهنی را مهم تر از این نیاز بشر به تعدیل بی طرفی عینی علم را در برگیرند. روانشناسان بالینی قدرت اسلوب علمی آموختند و می فهمند که در دست های کاردان نیازی به تا انسانی کردن مقوله نیست روفا. در بخش عقاید صرف اعتقاد ذهنی و عقلی را کافی نمی دانند بلکه معتقدند که به آنچه باید ایمان داشت باید رسید و بیست به گونه ای عمل نمود که تمامی پرده ها حجاب ها مابین انسان و حقایق از میان برداشته شوند و از طریق سیر و سلوک، دوری و فاصله با ذات حق از بین برود تا در نتیجه بتوان به کنه و حقیقت هستی که همانا خدای متعال است وصل شده و به کشف و شهودی باطنی نائل آمد. 20غلط معنایی و مفهومی دارد