تحلیل و نکات حرکات متن باغبان نیک اندیش فارسی نهم

معنا و نکات حرکابت باغبان نیک اندیش (صفحه 29 کتاب درسی) روزی خسروی به تماشای صحرا بیرون رفت. معنی: یک روز، یک پادشاه برای گشتن در صحرا به بیرون رفت. نکات: روزی= ی : ی نکره= یک روز، خسروی= ی : ی نکره= یک خسرو، تماشا=معنای قدیم:گشت و گذار کردن، گشتن / معنای جدید:دیدن باغبانی پیر و سالخورده را دید که سرگرم کاشتن نهال بود. معنی: یک باغبان(باغبان یعنی کسی که پیشه اش کاشتن نهال و درخت باشد) پیر و کهنسال را دید که مشغول کاشتن درخت جوان بود.(نکته* نهال یعنی درختی بدون تنه تنومند، برگ و شاخه آنچنانی و یا میوه و ثمره) نکات: باغبانی=ی: ی نکره= یک باغبان، پیر با سالخورده مترادف است، سرگرم: مشغول/سرگرم کاشتن نهال یک گروه اسمی و مسند است. خسرو گفت: ای پیرمرد، در موسم کهنسالی و فرتوتی، کار ایّام جوانی پیشه کرده ای. وقت آن است که دست از این میل و آرزو برداری و درخت اعمال نیک در بهشت بنشانی، چه جای این حرص و هوس باطل است؟ معنی: پادشاه گفت: ای پیرمرد در دوره پیری و ناتوانی کارهای روز های جوانی را انجام می دهی. موقع آن رسیده است که از این خواسته و آرزو دست برداری و درخت کارهای خوب را در بهشت بکاری(یعنی بجای آباد کردن دنیا به فکر آباد کردن آخرت و کارهای خوب باشی تا به بهشت بروی). الان چه وقت این طمع و میل بیهوده است؟ نکات:ای پیرمرد یک شبه جمله است/ نشاندن: کاشتن، موسم: فصل، زمان،دوره/ ایّام: ج یوم= روزها،/ پیشه کردن: حرفه ای برای خود ساختن اما در اینجا بیشتر به معنای انجام دادن هست، استفهام یا پرسش انکاری(چه جای این حرص و هوس باطل است)، اضافه تشبیهی(درخت اعمال نیک: اعمال نیک=مشبه، درخت=مشبه به)، تضاد(کهنسالی و جوانی/فرتوتی و جوانی)، ترادف(کهنسالی و فرتوتی)/کار ایام جوانی یک گروه اسمی است و مفعول است./درخت اعمال نیک یک گروه اسمی است و مفعول است. درختی که تو امروز نشانی، میوه آن کجا توانی خورد؟ معنی: درختی که تو امروز بکاری، میوه اش را در کجا می توانی بخوری؟(یعنی تا آن زمان مردی و نمی توانی از میوه اش بخوری) نکات: کل عبارت دارای استفهام یا پرسش انکاری است. باغبان پیر و پاک دل گفت: دیگران نشاندند و ما خوریدم، اکنون ما بنشانیم تا دیگران خورند. معنی: باغبان پیر و دل پاک(کسی که نیت خوبی دارد) گفت: دیگران کاشتند و ما خوریدم حالا ما می کاریم تا دیگران بخورند. نکات: عبارت : دیگران نشاندند و ما خوریدم، اکنون ما بنشانیم تا دیگران خورند. دارای آرایه ارسال المثل است. نویسنده اصلی این حکایت : مرزبان بن رستم بازنویسی توسط : سعید الدین وراوینی نام کتاب : مرزبان نامه معنی و نکات دستوری و آرایه های پیشانی درس ششم اقوام روزگار به اخلاق زنده اند قومی که گذشت فاقد اخلاق مردنی است معنا و مفهوم: مردمان خوب دنیا به خاطر اخلاق خوبشان حتی اگر بمیرند هم زنده محسوب می شوند و یادشان همیشه گرامی است. مردمانی که بدون اخلاق های خوب هستند لیاقتشان مردن است.(شایستگی زندگانی را ندارند) 3جمله-اقوام جمع قوم، به معنای مردم و افراد-اخلاق جمع خُلق به معنای رفتارها-اخلاق کلا به معنای رفتار است اما در اینجا منظور رفتارهای خوب است-گذشت در اینجا به معنای شد-تکرار اخلاق-اقوام روزگار نهاد و اخلاق متمم جمله اول هستند-فاقد اخلاق و مردنی مسند های به ترتیب جملات دوم و سوم هستند-قومی که گذشت فاقد اخلاق نهاد جمله سوم است-قومی نهاد جمله دوم است-زنده و مرده آرایه تضاد دارند-اخلاق و فاقد اخلاق تضاد دارند-به و که جناس ناقص اختلافی دارند- معنی و نکات دستوری و آرایه های پیشانی درس پنجم(درس آزاد) تو را ای کهن بوم و بر، دوست دارم : تو را ای سرزمین قدیمی(منظور ایران) دوست دارم دارای آرایه تشخیص : هرچیزی غیر از انسان مورد خطاب قرار گیرد جان بخشی است- ای کهن بوم و بر یک گروه اسمی نامرتب است در واقع ای بوم و برِکهنه صحیح است(بوم و بر : هسته، ای: وابسته پیشین، کهنه : صفت بیانی) تو را ای گرانمایه، دیرینه ایران : تو را ای باارزش، ایران دیرینه دارای آرایه تشخیص-دیرینه ایران یک گروه اسمی نامرتب است که که درواقع ایران دیرینه است(ایران:هسته، دیرینه:صفت بیانی) تو را ای گرامی گهر، دوست دارم : تو را ای سنگ قیمتی ارجمند، دوست دارم. دارای آرایه تشخیص-ای گرامی گهر درواقع یک گروه اسمی نا مرتب است و در واقع ای گهر گرامی است(ای : وابسته پیشین، گهر : هسته، گرامی : صفت بیانی)