گاما رو نصب کن!

{{ number }}
اعلان ها
اعلان جدیدی وجود ندارد!
کاربر جدید

جستجو

پربازدیدها: #{{ tag.title }}

میتونی لایو بذاری!
نمونه سوال محتوای آموزشی آزمون آنلاین پرسش و پاسخ درسنامه آموزشی مدرسه‌یاب معلم‌ها
  تعداد مشاهده رایگان باقی مانده: 4 صفحه

ادعای مشروعیت دینی هخامنشیان («به خواست اهورامزدا») در مقایسه با مشروعیت سنتی-خونی، چه تحول بنیادین در منطق قدرت را نشان می‌دهد؟

1 ) 

جایگزینی پایۀ ذاتی-نژادی قدرت با پایۀ عملکردی-اخلاقی که امکان ارزیابی و مشروعیت‌زدایی را فراهم می‌کند

2 ) 

انتقال از مشروعیت درون‌گروهی به مشروعیت فراقومی که حکومت بر اقوام متنوع را توجیه‌پذیر می‌سازد

3 ) 

تضعیف نقش اشراف خونی از طریق ایجاد منبع مشروعیت مستقل از نسب که قدرت پادشاه را تقویت می‌کند

4 ) 

ایجاد مکانیسم ایدئولوژیک برای توجیه گسترش‌طلبی که فتوحات را از جنگ غارتگرانه به رسالت دینی تبدیل می‌کند

پاسخ تشریحی :
نمایش پاسخ

نکتۀ کلیدی این است که هخامنشیان بر امپراتوری چندقومی حکومت می‌کردند. مشروعیت سنتی-خونی (من پادشاهم چون از خاندان فلان هستم) فقط برای قوم خود پادشاه معنادار است. اما وقتی پادشاه می‌گوید «اهورامزدا مرا برگزید»، این ادعا فراتر از مرزهای قومی است: خدایی جهان‌شمول، پادشاهی را برای حکومت بر همۀ اقوام برگزیده. این «مشروعیت فراقومی» است که حکومت بر بابلی‌ها، مصری‌ها، یونانیان و… را توجیه‌پذیر می‌کند. گزینۀ الف اگرچه جنبه‌ای از تحول را نشان می‌دهد، اما کتاب به «ارزیابی عملکرد» یا امکان «مشروعیت‌زدایی» اشاره نکرده. گزینۀ ج نیز نادرست است زیرا کتاب نشان می‌دهد پادشاه همچنان با بزرگان (که احتمالاً اشراف خونی بودند) مشورت می‌کرد. گزینۀ د اگرچه می‌تواند پیامد باشد، اما تحول بنیادین‌تر در گزینۀ ب است: امکان حکومت مشروع بر تنوع.

تحلیل ویدئویی تست

منتظریم اولین نفر تحلیلش کنه!

علی رجبی