در بیت «خواهی یابی ز علت جهل شفا / قانونِ نجات از اشارات مجوی» (منسوب به ابوسعید ابوالخیر) کدام واژه آرایۀ ایهام تناسب ندارد؟ | علوم و فنون ادبی (3) دوازدهم شماره 183821

موبایل یا ایمیل

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد!)

بنظر میرسد شما قادر به دریافت پیامکهای ما نیستید!
لطفا برای فعال سازی کد
{{ receive_code }}
را از طریق شماره
{{ identity }}
به شماره
100078000
ارسال کنید.

منتظر بمانید تا فعال سازی انجام شود!

منتظر دریافت پیامک شما ...

یه رمز خوب که یادت بمونه بزن:

قوانین و مقررات را خواندم و می پذیرم.

قبلا ثبت نام کرده اید؟ وارد شوید!

موبایل یا ایمیل

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد! )

منتظر دریافت پیامک شما ...

یه رمز خوب که یادت بمونه بزن:

ورود | ثبت نام

لطفا کمی صبر کنید ...

دوست خوبم!
برای نگهداری سابقه خریدتان، نیاز به شماره موبایل (یا ایمیل) شما داریم.

موبایل یا ایمیل

رمزعبور اگه یادت نیس نزن :)

یه کد به {{ identity }} فرستادم، لطفا بگو:

ارسال دوباره کد ( {{ countDown }} ثانیه صبر کن شاید اومد!)

منتظر دریافت پیامک شما ...

ورود با رمزعبور

گزینه انتخاب شده در پاسخنامه درست نیست.

بیش از یک گزینه درست وجود دارد.

هیچ گزینه ای درست نیست.

اشکال تایپی در صورت سوال یا در گزینه ها وجود دارد.

این تست با تست دیگری در همین آزمون تشابه دارد.

در پاسخ تشریحی اشکال وجود دارد.

این تست خارج از بودجه بندی یا مبحث مورد نظر است.

سایر موارد

حداقل 25 کاراکتر باید وارد کنید.

درس 9: اغراق، ایهام و ایهام تناسب علوم و فنون ادبی (3) دوازدهم دوره دوم متوسطه- نظری ادبیات و علوم انسانی درسنامه آموزشی این مبحث

در بیت «خواهی یابی ز علت جهل شفا / قانونِ نجات از اشارات مجوی» (منسوب به ابوسعید ابوالخیر) کدام واژه آرایۀ ایهام تناسب ندارد؟

1 )

شفا

2 )

قانون

3 )

نجات

4 )

اشارات

نمایش پاسخ

«شفا» (در فلسفه)، «قانون» (در طب)، «نجات» (النجاة در فلسفه؛ خلاصۀ شفا) و «اشارات» (الاشارات و التنبیهات در فلسفه) همگی به‌ جز معنای آشنا، عنوان آثاری از ابن سینا نیز هستند. اما فقط «اشارات» ایهام تناسب نمی‌سازد. معنای بیت این است:

اگر می‌خواهی از علت (دلیل/ مرض) نادانی شفا پیدا کنی، دنبال قانونِ (رسم/ آئین) نجات یافتن (رهایی از نادانی) در کتاب «اشارات» ابن سینا نگرد.

در این بیت «شفا»، «قانون» و «نجات» در معنای معمول‌ خود به کار رفته‌اند، اما منظور از «اشارات» فقط کتابی از ابن سینا است. سه کلمۀ اول که دومعنایی‌اند در معنای غایب‌ با کلمۀ آخر تناسب دارند. > ایهام تناسب.

گزارش اشکال