«یَتِمُّ التَّوازُنُ فِی الطَّبیعَةِ مِنْ خِلال وُجودِ رَوابِطَ مُتدَاخِلَةٍ بَیْنَ الکْائنِاتِ الْحَیَّةِ وَ بیئَتِها، وَلٰکِنْ ظَلَمَ الْإنسانُ الطَّبیعَةَ و تَدَخُّلُه فی أُمورِ الطَّبیعَةِ یُؤَدّی إلیٰ اِخْتِلالِ هذا التَّوازُنِ.»
«بَنیٰ ألفردُ مُؤَسَّسَةً لِمَنْحِ الْجَوائِزِ الشَّهیرَةِ وَ مَنَحَ ثَرْوَتَهُ لِشِراءِ الْجَوائِزِِ الذَّهَبیَّةِ.»
الف) مِمَّ یَتِمُّ التَّوازُنُ فی الطَّبیعَةِ؟
ب) إلی ما یُوَدّی تَدَخُّلُ الإنسانِ فی أمورِ الطَّبیعةِ؟
ج) لِماذا بَنی ألفردُ موسَّسّةً؟
د) ما مَنَحَ ألفردُ لِشراءِ الجَوائِزِ الذَّهّبیّةِ؟
پاسخ تشریحی :
تحلیل ویدئویی تست
منتظریم اولین نفر تحلیلش کنه!