روح یا شالودهٔ فرهنگ

کالبد یا جسم جامعه

پایه و اساس عقاید و ارزش‌ها

چارچوب شکل‌گیری هنجارها و نماد‌ها

هستی شناسانه

هویت شناسانه

انسان شناسانه

معرفت شناسانه

ذهنی

اخلاقی

روانی

فرهنگی

جهان فرهنگی

جهان انسانی

جهان ذهنی

بخش فردی جهان انسانی

جهان فردی ـ جهان اجتماعی

جهان ذهنی ـ جهان اجتماعی

جهان فردی ـ جهان فرهنگی

جهان ذهنی ـ جهان فرهنگی

گفتار

نوشتار

اندیشه

رفتار

فرهنگ های

آرمان‌های

ارزش‌های

باور‌های

جهان انسانی

فرهنگ

ابعاد ذهنی ـ روانی انسان‌ها

تجربه‌ها و اخلاق افراد

جهان تکوینی

جهان هستی

جهان فوق طبیعت

جهان فرهنگی

جهان تکوینی

جهان ذهنی

جهان فردی

جهان فرهنگی

نادیده گرفتن تفاوت علوم انسانی با علوم اجتماعی

نادیده گرفتن تفاوت علوم انسانی با علوم طبیعی

نادیده گرفتن تفاوت علوم طبیعی با علوم اجتماعی

دیدگاه حسی و تجربی به علم

جهان فرهنگی را به دو جهان انسانی و ذهنی تقسیم می‌کنند.

طبیعت را در مقابل جهان فرهنگی قرار می‌دهند.

طبیعت را در مقابل جهان انسانی قرار می‌دهند.

ار سه جهان تکوینی، طبیعت و فرهنگی سخن می‌گویند.

جهان ذهنی و فردی را تابع فرهنگ می‌دانند.

جهان فرهنگی را مهم‌تر از جهان ذهنی و تکوینی می‌دانند.

جهان ذهنی و تکوینی اهمیت و استقلال خود را در برابر جهان فرهنگی از دست می‌دهند.

ادراک و آگاهی به انسان محدود نمی‌شود.

اخلاق الهی انسان و فرهنگ توحیدی جامعه

اخلاق الهی جامعه و فرهنگ انسانی

رفتار درست انسان با طبیعت

تعامل جهان تکوینی با جهان ذهنی و فرهنگی

جهان ذهنی مهم‌تر از جهان تکوینی است.

جهان ذهنی افراد تابع فرهنگ است.

جهان تکوینی مادهٔ خامی برای دخل و تصرف فرهنگ‌ها است.

جهان ذهنی و تکوینی، استقلالی در برابر جهان فرهنگی ندارند.

قرآن كريم براي جامعه و فرهنگ، جايگاه ويژه‌ای قائل است و از زندگی و مرگ امت‌ها سخن می‌گويد.

قرآن كريم جهان فردی اشخاص را ناديده می‌گيـرد و جامعـه و فرهنـگ را بـر زنـدگی فـردی ارجـح می‌داند.

از منظر قرآن كريم اگر جامعه از فرهنگ توحيدی برخوردار باشد، جهان تكوينی درهای بركات خود را به روی انسان‌ها می‌گشايد.

هرگاه افراد جامعه و فرهنگ هويتی مشركانه داشته باشند، زمين و آسمان از تعامل سازنده با آن‌ها باز می‌ماند.

الف) جهان فرهنگی ب) تجربيات فردی ج) جهان ذهنی د) انتخابات

الف) جهان ذهنی ب) تجربيات فردی ج) جهان فرهنگی د) راهپيمايی

الف) جهان فرهنگی ب) درگيری و نزاع ج) جهان ذهنی د) تأملات شخصی

الف) جهان ذهنی ب) درگيری و نزاع با ديگران ج) جهان فرهنگی د) كنفرانس علمی

جهان ذهنی ـ ذهنی ـ هويت طبيعی و مادی

جهان تكوينی ـ فرهنگی ـ حيات انسانی

جهان تكوينی ـ تكوينی ـ حيات انسانی

جهان ذهنی ـ انسانی ـ فرهنگ جامعه و ذهن افراد

پرسش‌های فلسفی بشر

پرسش‌های بنیادی بشر در مورد هویت اجتماعی

عمیق‌ترین پرسش‌های هویتی بشر

بنیادی‌ترین پرسش‌های بشر

افرادی كه جهان تكوينی را محدود به جهان طبيعت می‌دانند. ـ جهان تكوينی مانند ماده خامی برای دخل و تصرف فرهنگ و جوامع مختلف است.

افرادی كه جهان طبيعت را مهم‌تر از جهان ذهنی و فرهنگی می‌دانند. ـ جهان تكوينی محدود به جهان طبيعت است.

افرادی كه جهان تكوينی را ماده خامی برای دخل و تصرف فرهنگ و جوامع مختلف می‌دانند. ـ فرهنگ هويتی طبيعی و مادی دارند.

افرادی كه جهان تكوينی را محدود به جهان طبيعت می‌دانند. ـ جهان فرهنگی مهم‌تر از جهان ذهنی و تكوينی است.

آیا جهان هستی به جهان مادی محدود می‌شود؟

آیا تنها راه شناخت، حس و تجربه است؟

آیا انسان موجودی مختار است یا مجبور؟

آیا انسان موجودی فعال است یا منفعل؟

به مثابۀ روح یا شالودهٔ فرهنگ عمل می‌کنند.

مباحث هویت فرهنگی و جهان انسانی را توضیح می‌دهند.

همان عقاید اساسی هر فرهنگ هستند.

تصاویر بنیادی هر فرهنگ از انسان و جهان را می‌سازند.

محصول زندگی انسان است.

هر چه با اندیشه و عمل انسان پدید آید، مربوط به آن است.

به دو بخش فردی و اجتماعی تقسیم می‌شود.

به بخش اجتماعی آن، جهان ذهنی نیز می‌گویند.

ارتباط با انسان

محصول زندگی انسان

ارتباط با فکر و عمل انسان

اهمیت این منظومه‌ها

بر اساس اندیشه و تصمیم خود با دیگران رفتار کردن

بیان اندیشۀ خود به دیگران به‌صورت گفتار

بیان اندیشۀ خود به دیگران به‌صورت نوشتار

اندیشیدن دربارهٔ مسئله‌ای خاص

محصول آگاهی و عمل مشترک انسان‌هاست.

از آن با عنوان جهان فرهنگی یاد می‌کنند.

شیوهٔ زندگی اجتماعی انسان‌ها را شکل می‌دهد.

هرکدام‌ از ما دانسته‌ها و خلقیات ویژه‌ای داریم که افراد دیگر با ما در آن‌ها شریک نیستند.

هر فرهنگی به نوع خاصی از عقاید اجازهٔ بروز و ظهور می‌دهد.

جهان ذهنی بر جهان فردی انسان‌ها اثرگذار است.

بین دو بخش ذهنی و فرهنگی جهان انسانی تناسب وهماهنگی وجود دارد.

جهان فرهنگی در مقابل جهان ذهنی قرار دارد.

آن‌ها جهان تکوینی را به جهان طبیعت محدود می‌کنند.

آنها از سه جهان سخن می‌گویند.

آن‌ها طبیعت را در مقابل جهان انسانی قرار می‌دهند.

نزد آن‌ها جهان طبیعت بخشی از جهان تکوینی است.

جهان طبیعت را مهم‌تر از جهان ذهنی و فرهنگی می‌دانند.

بین علوم طبیعی و انسانی تفاوتی قائل نیستند.

ذهن افراد و فرهنگ، هویت طبیعی و مادی دارند.

جهان تکوینی را مادهٔ خامی برای دخل و تصرف فرهنگ‌ها می‌دانند.

رفتار حکیمانۀ جهان تکوینی با جوامع انسانی

جهان ذهنی و فردی تابع فرهنگ

عدم تفاوت علوم طبیعی و انسانی و اجتماعی

از دست دادن استقلال جهان ذهنی و تکوینی

پنهان شدن ظرفیت الهی و آسمانی از انسان‌ها

عدم تعامل سازندٔه زمین با انسان‌ها

نادیده گرفتن مسئولیت فرد در قبال فرهنگ و جامعه

عدم تعامل سازندهٔ آسمان با انسان‌ها

دوم - سوم - اول - سوم

اول - سوم - دوم - سوم

اول - دوم - سوم - دوم

سوم - سوم - دوم - اول