[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"categoryMenus":3,"blogPost-2744":199,"$f3uy3j8yjz5dw3":218},{"status":4,"data":5},1,[6,46,106,124,144],{"id":4,"title":7,"list_order":4,"items":8},"آشنایی",[9,15,19,23,30,34,38,42],{"id":10,"link":11,"type":12,"slug":13,"title":14},8,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F8","content",null,"قوانین و مقررات",{"id":16,"link":17,"type":12,"slug":13,"title":18},9,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F9","پرسش های متداول",{"id":20,"link":21,"type":12,"slug":13,"title":22},12,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F12","راهنمای عضویت",{"id":24,"link":25,"type":26,"slug":27,"handler":28,"title":29},132,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fmakemoney","special","makemoney","makeMoney","درآمدزایی در گاما",{"id":31,"link":32,"type":12,"slug":13,"title":33},13,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F13","راهنمای دبیران",{"id":35,"link":36,"type":12,"slug":13,"title":37},15,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F15","راهنمای دانش آموزان",{"id":39,"link":40,"type":12,"slug":13,"title":41},141,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F141","تغییرات اخیر",{"id":43,"link":44,"type":12,"slug":13,"title":45},69,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F69","نرم افزارهای كاربردی",{"id":47,"title":48,"list_order":4,"items":49},2,"المپیادها",[50,54,58,62,66,70,74,78,82,86,90,94,98,102],{"id":51,"link":52,"type":12,"slug":13,"title":53},4,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F4","المپیاد ریاضی",{"id":55,"link":56,"type":12,"slug":13,"title":57},19,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F19","المپیاد فیزیک",{"id":59,"link":60,"type":12,"slug":13,"title":61},20,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F20","المپیاد شیمی",{"id":63,"link":64,"type":12,"slug":13,"title":65},21,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F21","المپیاد زیست شناسی",{"id":67,"link":68,"type":12,"slug":13,"title":69},22,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F22","المپیاد کامپیوتر",{"id":71,"link":72,"type":12,"slug":13,"title":73},23,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F23","المپیاد نجوم",{"id":75,"link":76,"type":12,"slug":13,"title":77},24,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F24","المپیاد ادبی",{"id":79,"link":80,"type":12,"slug":13,"title":81},25,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F25","المپیاد سلول‌های بنیادی",{"id":83,"link":84,"type":12,"slug":13,"title":85},95,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F95","المپیاد جغرافیا",{"id":87,"link":88,"type":12,"slug":13,"title":89},114,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F114","المپیاد علوم زمین",{"id":91,"link":92,"type":12,"slug":13,"title":93},115,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F115","المپیاد مدیریت، اقتصاد و حکمرانی",{"id":95,"link":96,"type":12,"slug":13,"title":97},140,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F140","المپیاد سواد رسانه‌ای",{"id":99,"link":100,"type":12,"slug":13,"title":101},136,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F136","المپیاد نانو",{"id":103,"link":104,"type":12,"slug":13,"title":105},151,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F151","المپیاد هوش مصنوعی",{"id":107,"title":108,"list_order":4,"items":109},3,"نمونه و تیزهوشان",[110,114,119],{"id":111,"link":112,"type":12,"slug":13,"title":113},26,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F26","آزمون ورودی پایه چهارم",{"id":115,"link":116,"type":26,"slug":117,"handler":117,"title":118},27,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas6","khas6","آزمون ورودی پایه هفتم",{"id":120,"link":121,"type":26,"slug":122,"handler":122,"title":123},28,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas9","khas9","آزمون ورودی پايه دهم",{"id":125,"title":126,"list_order":4,"items":127},7,"کتابهای درسی",[128,132,136,140],{"id":129,"link":130,"type":12,"slug":13,"title":131},43,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F43","دوره دبستان",{"id":133,"link":134,"type":12,"slug":13,"title":135},48,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F48","دوره اول متوسطه",{"id":137,"link":138,"type":12,"slug":13,"title":139},49,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F49","دوره دوم متوسطه",{"id":141,"link":142,"type":12,"slug":13,"title":143},50,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F50","بارم بندی دروس",{"id":10,"title":145,"list_order":10,"items":146},"پیشنهاد ویژه",[147,152,157,162,167,172,177,181,185,189,193],{"id":148,"link":149,"type":26,"slug":150,"handler":150,"title":151},108,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang6th","hamahang6th","امتحانات هماهنگ ششم",{"id":153,"link":154,"type":26,"slug":155,"handler":155,"title":156},71,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang9th","hamahang9th","امتحانات هماهنگ نهم",{"id":158,"link":159,"type":26,"slug":160,"handler":160,"title":161},147,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei10th","nahaei10th","امتحان نهایی دهم",{"id":163,"link":164,"type":26,"slug":165,"handler":165,"title":166},148,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei11th","nahaei11th","امتحان نهایی یازدهم",{"id":168,"link":169,"type":26,"slug":170,"handler":170,"title":171},94,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei12th","nahaei12th","امتحان نهایی دوازدهم",{"id":173,"link":174,"type":12,"slug":175,"title":176},68,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkonkur","konkur","بیست‌وسه سال کنکور سراسری",{"id":178,"link":179,"type":12,"slug":13,"title":180},67,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F67","ويژه نامه نوبت دوم",{"id":182,"link":183,"type":12,"slug":13,"title":184},64,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F64","آزمون‌های نوبت دوم",{"id":186,"link":187,"type":12,"slug":13,"title":188},78,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F78","آزمون‌های نوبت اول",{"id":190,"link":191,"type":12,"slug":13,"title":192},90,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F90","آزمون سنجش آغازین",{"id":194,"link":195,"type":196,"slug":197,"title":198},173,"https:\u002F\u002Fhelpcenter.gama.ir\u002Fevent-timeline","link","تقویم-آموزشی","تقویم آموزشی",{"id":200,"section":201,"base":201,"course":201,"lesson":201,"title":202,"cat":203,"pic":204,"info_graphic":13,"podcast":13,"body":205,"tags":206,"metadata":13,"featured":201,"status":4,"views":209,"subdate":210,"up_date":211,"first_name":212,"last_name":213,"avatar":13,"title_url":214,"cat_title":215,"subdate_jalali":216,"update_jalali":217},2744,0,"خلاصه کتاب امتناع عقلی اعلمیت نوشته سیدمحمدعلی مهدوی الحسینی",11987,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Faa27e30f5e1eed8e9f079102bafe74a4.jpg","\u003Cdiv style=\"font-family: IRANSans, sans-serif; line-height: 1.9; color: #222; max-width: 860px; margin: auto; padding: 20px; : \">\r\n\r\n  \u003Ch1 style=\"text-align: center; color: #2c3e50; : \">خلاصه کتاب «امتناع عقلی اعلمیت»\u003Cbr>نویسنده: سیدمحمدعلی مهدوی الحسینی\u003C\u002Fh1>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #f0f8ff; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2>معرفی کتاب\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cp>\r\n      کتاب «امتناع عقلی اعلمیت» نوشته سیدمحمدعلی مهدوی الحسینی، یکی از آثار برجسته در زمینه فلسفه و کلام است که به تحلیل مسأله «اعلمیت» و رابطه آن با عقل پرداخته است. نویسنده در این کتاب به‌ویژه بر این نکته تأکید دارد که «اعلمیت» یا «اولویت شناخت» در بسیاری از موارد در فلسفه کلامی و معرفت‌شناسی در تعارض با عقل قرار می‌گیرد و برای درک صحیح از آن، باید به تحلیل دقیق‌تری از مفاهیم و ساختارهای ذهنی پرداخت.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      مهدوی الحسینی در این اثر به‌طور جامع به بررسی مسائل معرفت‌شناختی و کلامی پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه عقل و فهم انسانی در برخورد با مسائل اعلمیت، قادر به ارائه پاسخ‌های دقیق و بی‌چون و چرا نیست. این کتاب همچنین به بحث‌های پیچیده‌ای چون تناقضات موجود در توصیف عقل و توانایی‌های آن پرداخته و راه‌حل‌هایی برای حل این معضلات ارائه می‌دهد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      ترجمه دقیق و روان این کتاب به زبان فارسی، امکان بهره‌برداری از این اثر را برای مخاطبان ایرانی فراهم کرده و آن‌ها را با مفاهیم پیچیده فلسفی و کلامی آشنا می‌سازد. این کتاب برای دانشجویان فلسفه، کلام، و کسانی که علاقه‌مند به مباحث معرفت‌شناسی هستند، منبعی ارزشمند به‌شمار می‌رود.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background: linear-gradient(to bottom right, #fffde7, #fff3e0); border-radius: 14px; padding: 30px 20px; margin: 40px 0; border-right: 6px solid #ffa726; box-shadow: inset 0 0 10px rgba(0,0,0,0.05); : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"background-color: #ffb74d; color: #fff; padding: 10px 20px; border-radius: 8px 8px 0 0; margin-bottom: 25px; : \">\r\n      \u003Ch2>سرفصل‌های کلیدی کتاب\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۱. مفهوم «اعلمیت» در فلسفه و کلام\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این فصل، نویسنده به‌طور دقیق به مفهوم «اعلمیت» در فلسفه و کلام پرداخته است. او توضیح می‌دهد که این مفهوم در تاریخ فلسفه به‌طور متفاوتی تفسیر شده است و از دیدگاه‌های مختلف دینی و فلسفی، معانی متفاوتی از آن ارائه شده است. نویسنده همچنین به این نکته اشاره می‌کند که اعلمیت در بسیاری از موارد با عقل و معرفت‌شناسی انسان در تعارض قرار می‌گیرد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این بخش به‌ویژه بر تلاش‌های فلاسفه و متکلمان در توضیح و تحلیل «اعلمیت» و چالش‌های موجود در تعریف و درک این مفهوم در عرصه‌های مختلف علمی و دینی تأکید دارد. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه این چالش‌ها می‌توانند بر تصمیم‌گیری‌های فلسفی و کلامی تأثیرگذار باشند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۲. عقل و پذیرش اعلمیت: چالش‌های معرفت‌شناختی\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این بخش، مهدوی الحسینی به‌طور مفصل به چالش‌های معرفت‌شناختی که در پذیرش «اعلمیت» وجود دارد پرداخته است. او نشان می‌دهد که چگونه عقل، به‌عنوان ابزار شناختی اصلی، در برابر مسائل پیچیده فلسفی و دینی به چالش کشیده می‌شود و نمی‌تواند همیشه پاسخ‌های روشن و قاطعی در مورد «اعلمیت» ارائه دهد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      نویسنده در این بخش به نظریات مختلف در مورد توانایی عقل در حل مسائل معرفت‌شناختی پرداخته و بر این نکته تأکید دارد که محدودیت‌های عقل در مواجهه با مسائل پیچیده وجود دارد که در نهایت منجر به «امتناع عقلی» می‌شود. این بخش به تحلیل این موضوعات از دیدگاه‌های مختلف فلسفی پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه عقل و اعتقاد به اعلمیت ممکن است در تضاد قرار گیرند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۳. اعلمیت و تناقضات دینی\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      این فصل به تحلیل تناقضات دینی در رابطه با «اعلمیت» پرداخته است. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه در برخی موارد، متون دینی و کلامی با مسأله «اعلمیت» به‌طور تناقض‌آمیز برخورد می‌کنند و این مسئله در تاریخ کلامی و فلسفی همواره مورد بحث بوده است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      مهدوی الحسینی به‌ویژه به مواردی اشاره می‌کند که در آن‌ها آموزه‌های دینی با عقل و فهم انسانی در تعارض قرار گرفته‌اند. این بخش به‌طور خاص بر مسائل توحید، نبوت و معاد تأکید دارد و نشان می‌دهد که چگونه درک نادرست از این مفاهیم می‌تواند به بروز تناقضاتی در تفکر دینی منجر شود.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۴. روش‌های تفکر فلسفی برای حل تعارضات\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      این فصل به بررسی روش‌های فلسفی برای حل تعارضات مربوط به «اعلمیت» پرداخته است. نویسنده به‌ویژه به این موضوع پرداخته که چگونه می‌توان از روش‌های تفکر منطقی و استدلالی برای تحلیل مسائل پیچیده فلسفی و دینی استفاده کرد تا تعارضات مربوط به «اعلمیت» برطرف شوند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این بخش، مهدوی الحسینی توضیح می‌دهد که چگونه با استفاده از ابزارهای فلسفی می‌توان به حل مسائل معرفت‌شناختی و دینی پرداخت و به تبیین روش‌هایی پرداخته که به‌واسطه آن‌ها می‌توان فهم بهتری از مفاهیم دشوار فلسفی بدست آورد. این بخش برای کسانی که به تحلیل فلسفی مسائل دینی علاقه‌مند هستند، بسیار مفید است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۵. فلسفه کلامی و جایگاه عقل در مباحث دینی\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp>\r\n      در این فصل، نویسنده به بررسی جایگاه عقل در مباحث دینی و کلامی پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه عقل و فطرت انسانی در تعامل با آموزه‌های دینی می‌توانند راه‌حل‌هایی برای مشکلات معرفت‌شناختی ارائه دهند. او به‌ویژه بر این نکته تأکید دارد که فلسفه کلامی باید به‌طور دقیق و علمی مسائل مربوط به عقل، ایمان و معرفت‌شناسی را بررسی کند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این بخش همچنین به تأثیر فلسفه کلامی در فهم بهتر دین پرداخته و توضیح می‌دهد که چگونه فیلسوفان کلامی می‌توانند از تحلیل‌های عقلانی برای بهبود درک دینی و حل مشکلات مربوط به ایمان استفاده کنند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #e8f5e9; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"color: #2e7d32; : \">جمع‌بندی و نتیجه‌گیری\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cp>\r\n      کتاب «امتناع عقلی اعلمیت» اثر سیدمحمدعلی مهدوی الحسینی، یک تحلیل عمیق از مسأله «اعلمیت» و چالش‌های معرفت‌شناختی آن در فلسفه و کلام است. این کتاب به‌طور مؤثر به خوانندگان کمک می‌کند تا درک بهتری از تناقضات موجود در آموزه‌های دینی و فلسفی پیدا کرده و با استفاده از روش‌های منطقی و فلسفی، به تحلیل این مسائل بپردازند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp>\r\n      این کتاب برای دانشجویان فلسفه، کلام، و علاقه‌مندان به مسائل معرفت‌شناسی، منبعی ارزشمند است که به تحلیل مسائل پیچیده دینی و کلامی از دیدگاه‌های مختلف پرداخته و ابزارهای فکری لازم برای مواجهه با این مسائل را ارائه می‌دهد.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"background-color: #fff3e0; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"color: #ef6c00; : \">سؤالات کلیدی و مهم\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cul style=\"list-style: none; padding: 0; : \">\r\n\r\n      \u003Cli style=\"margin-bottom: 18px; : \">\r\n        \u003Cp>چرا «اعلمیت» در فلسفه و کلام با عقل در تعارض قرار می‌گیرد؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q1\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q1\" style=\"color: #ef6c00; cursor: pointer; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cdiv class=\"answer\">چون مفهوم اعلمیت در بسیاری از موارد با محدودیت‌های عقلانی انسان و تعارضات فلسفی روبه‌رو می‌شود که نمی‌تواند پاسخ قطعی و دقیق برای مسائل پیچیده دین و فلسفه ارائه دهد.\u003C\u002Fdiv>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli style=\"margin-bottom: 18px; : \">\r\n        \u003Cp>چگونه می‌توان از روش‌های فلسفی برای حل تعارضات «اعلمیت» استفاده کرد؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q2\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q2\" style=\"color: #ef6c00; cursor: pointer; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cdiv class=\"answer\">با استفاده از تحلیل‌های منطقی و فلسفی و استدلال‌های عقلانی، می‌توان تعارضات مربوط به اعلمیت را مورد بررسی قرار داده و راه‌حل‌هایی برای حل این تعارضات ارائه داد.\u003C\u002Fdiv>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli style=\"margin-bottom: 18px; : \">\r\n        \u003Cp>چگونه عقل می‌تواند به فهم بهتر مفاهیم دینی کمک کند؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q3\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q3\" style=\"color: #ef6c00; cursor: pointer; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cdiv class=\"answer\">عقل می‌تواند با تحلیل منطقی مفاهیم دینی و استفاده از استدلال‌های فلسفی به‌طور مؤثر به فهم عمیق‌تر از مفاهیم دینی و کلامی کمک کند.\u003C\u002Fdiv>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli style=\"margin-bottom: 18px; : \">\r\n        \u003Cp>چه تأثیراتی از فلسفه کلامی در درک مسائل دینی وجود دارد؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q4\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q4\" style=\"color: #ef6c00; cursor: pointer; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cdiv class=\"answer\">فلسفه کلامی می‌تواند به‌طور عمیق مسائل دینی را تحلیل کرده و به فهم دقیق‌تر و منطقی‌تر از آموزه‌های دینی و الهی کمک کند.\u003C\u002Fdiv>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n      \u003Cli style=\"margin-bottom: 18px; : \">\r\n        \u003Cp>چگونه دین و عقل می‌توانند در تعامل با یکدیگر به رشد فکری انسان کمک کنند؟\u003C\u002Fp>\r\n        \u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q5\" style=\"display: none; : \">\r\n        \u003Clabel for=\"q5\" style=\"color: #ef6c00; cursor: pointer; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n        \u003Cdiv class=\"answer\">تعامل عقل و دین می‌تواند به‌طور همزمان به انسان کمک کند تا از طریق تحلیل عقلانی و فهم دینی به شناخت دقیق‌تری از حقیقت و جهان دست یابد.\u003C\u002Fdiv>\r\n      \u003C\u002Fli>\r\n\r\n    \u003C\u002Ful>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cstyle>\r\n    .answer {\r\n      display: none;\r\n      margin-top: 6px;\r\n      padding: 8px 12px;\r\n      border-radius: 6px;\r\n      background: #f1f8e9;\r\n    }\r\n    input[type=\"checkbox\"]:checked ~ .answer {\r\n      display: block;\r\n    }\r\n  \u003C\u002Fstyle>\r\n\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n",[207,208],"امتناع عقلی اعلمیت","سیدمحمدعلی مهدوی الحسینی",189,"2025-08-17 22:37:28","2025-08-17 22:37:40","حانیه","رضایی","خلاصه-کتاب-امتناع-عقلی-اعلمیت-نوشته-سیدمحمدعلی-مهدوی-الحسینی","خلاصه کتاب","1404\u002F05\u002F26","22:37 1404\u002F05\u002F26",{"tests":219,"papers":220,"files":221,"questions":222,"exams":223,"tutorials":224,"blogs":225},[],[],[],[],[],[],[226,237,245,253,261,269,277,285,293,301,309,317],{"id":227,"title":228,"cat":229,"pic":230,"up_date":231,"title_url":232,"url":233,"legacy_url":234,"cat_title":235,"update_jalali":236},22211,"برگ کردن: کنایه از پدید آمدن و جایگزین شدن",14098,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FGqoN2h9RZMLDMojZ5kSn_200.png","2026-11-05 13:29:24","برگ-کردن-کنایه-از-پدید-آمدن-و-جایگزین-شدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22211\u002Fبرگ-کردن-کنایه-از-پدید-آمدن-و-جایگزین-شدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22211\u002Fبرگ-کردن-کنایه-از-پدید-آمدن-و-جایگزین-شدن","کپسول آموزشی","1405\u002F08\u002F14",{"id":238,"title":239,"cat":229,"pic":240,"up_date":241,"title_url":242,"url":243,"legacy_url":244,"cat_title":235,"update_jalali":236},22210,"برگ ریختن: کنایه از مردن و کشته شدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F9daj9QwwWJbiJQ9nvT3p_200.png","2026-11-05 13:22:39","برگ-ریختن-کنایه-از-مردن-و-کشته-شدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22210\u002Fبرگ-ریختن-کنایه-از-مردن-و-کشته-شدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22210\u002Fبرگ-ریختن-کنایه-از-مردن-و-کشته-شدن",{"id":246,"title":247,"cat":229,"pic":248,"up_date":249,"title_url":250,"url":251,"legacy_url":252,"cat_title":235,"update_jalali":236},22209,"کار مرگ کردن: کنایه از کشتن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fg0KEIlnjVn2i0v8ixMfh_200.png","2026-11-05 13:16:07","کار-مرگ-کردن-کنایه-از-کشتن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22209\u002Fکار-مرگ-کردن-کنایه-از-کشتن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22209\u002Fکار-مرگ-کردن-کنایه-از-کشتن",{"id":254,"title":255,"cat":229,"pic":256,"up_date":257,"title_url":258,"url":259,"legacy_url":260,"cat_title":235,"update_jalali":236},22208,"عافیت‌سوز: نابودکنندهٔ آسایش و جان؛ در متن، صفت شمشیر کشنده","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F9983hPrUKEKpHafNBTEo_200.png","2026-11-05 13:08:41","عافیتسوز-نابودکننده-آسایش-و-جان-در-متن-صفت-شمشیر-کشنده","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22208\u002Fعافیتسوز-نابودکننده-آسایش-و-جان-در-متن-صفت-شمشیر-کشنده","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22208\u002Fعافیتسوز-نابودکننده-آسایش-و-جان-در-متن-صفت-شمشیر-کشنده",{"id":262,"title":263,"cat":229,"pic":264,"up_date":265,"title_url":266,"url":267,"legacy_url":268,"cat_title":235,"update_jalali":236},22207,"به دنبال سر کسی گشتن: کنایه از تلاش برای نابود کردن یا کشتن او","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FHIGYDDYar9PECxuam6w7_200.png","2026-11-05 13:01:40","به-دنبال-سر-کسی-گشتن-کنایه-از-تلاش-برای-نابود-کردن-یا-کشتن-او","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22207\u002Fبه-دنبال-سر-کسی-گشتن-کنایه-از-تلاش-برای-نابود-کردن-یا-کشتن-او","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22207\u002Fبه-دنبال-سر-کسی-گشتن-کنایه-از-تلاش-برای-نابود-کردن-یا-کشتن-او",{"id":270,"title":271,"cat":229,"pic":272,"up_date":273,"title_url":274,"url":275,"legacy_url":276,"cat_title":235,"update_jalali":236},22206,"شام رستاخیز: استعاره از میدان نبردی آکنده از خون‌ریزی و کشتار","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Ffo0aeqmlZZ3tw7FNpiYA_200.png","2026-11-05 12:55:06","شام-رستاخیز-استعاره-از-میدان-نبردی-آکنده-از-خونریزی-و-کشتار","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22206\u002Fشام-رستاخیز-استعاره-از-میدان-نبردی-آکنده-از-خونریزی-و-کشتار","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22206\u002Fشام-رستاخیز-استعاره-از-میدان-نبردی-آکنده-از-خونریزی-و-کشتار",{"id":278,"title":279,"cat":229,"pic":280,"up_date":281,"title_url":282,"url":283,"legacy_url":284,"cat_title":235,"update_jalali":236},22205,"برق پولاد: درخشش شمشیرها و سلاح‌های فولادی در میدان نبرد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F8T3Muj1T89TOdvKsa0FS_200.png","2026-11-05 12:47:54","برق-پولاد-درخشش-شمشیرها-و-سلاحهای-فولادی-در-میدان-نبرد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22205\u002Fبرق-پولاد-درخشش-شمشیرها-و-سلاحهای-فولادی-در-میدان-نبرد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22205\u002Fبرق-پولاد-درخشش-شمشیرها-و-سلاحهای-فولادی-در-میدان-نبرد",{"id":286,"title":287,"cat":229,"pic":288,"up_date":289,"title_url":290,"url":291,"legacy_url":292,"cat_title":235,"update_jalali":236},22204,"باران تیر: انبوه تیرهایی که در میدان نبرد فرود می‌آید.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FxKFa6ff6OJxHEwHVH4Fx_200.png","2026-11-05 12:40:56","باران-تیر-انبوه-تیرهایی-که-در-میدان-نبرد-فرود-میآید","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22204\u002Fباران-تیر-انبوه-تیرهایی-که-در-میدان-نبرد-فرود-میآید","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22204\u002Fباران-تیر-انبوه-تیرهایی-که-در-میدان-نبرد-فرود-میآید",{"id":294,"title":295,"cat":229,"pic":296,"up_date":297,"title_url":298,"url":299,"legacy_url":300,"cat_title":235,"update_jalali":236},22203,"سوزنده‌تر از آتش: تعبیری اغراق‌آمیز برای بیان شدت خشم و جنگاوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FX90pnf6d1BIocDfZzRLD_200.png","2026-11-05 12:33:02","سوزندهتر-از-آتش-تعبیری-اغراقآمیز-برای-بیان-شدت-خشم-و-جنگاوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22203\u002Fسوزندهتر-از-آتش-تعبیری-اغراقآمیز-برای-بیان-شدت-خشم-و-جنگاوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22203\u002Fسوزندهتر-از-آتش-تعبیری-اغراقآمیز-برای-بیان-شدت-خشم-و-جنگاوری",{"id":302,"title":303,"cat":229,"pic":304,"up_date":305,"title_url":306,"url":307,"legacy_url":308,"cat_title":235,"update_jalali":236},22202,"خون دیده: اشک بسیار و آمیخته با اندوه","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FwPXWo1Slt8XKiJNGMTGH_200.png","2026-11-05 12:26:53","خون-دیده-اشک-بسیار-و-آمیخته-با-اندوه","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22202\u002Fخون-دیده-اشک-بسیار-و-آمیخته-با-اندوه","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22202\u002Fخون-دیده-اشک-بسیار-و-آمیخته-با-اندوه",{"id":310,"title":311,"cat":229,"pic":312,"up_date":313,"title_url":314,"url":315,"legacy_url":316,"cat_title":235,"update_jalali":236},22201,"آفتاب: خورشید؛ در متن استعاره از بخت و عمر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fgqbg13yOInVz681bquut_200.png","2026-11-05 12:20:42","آفتاب-خورشید-در-متن-استعاره-از-بخت-و-عمر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22201\u002Fآفتاب-خورشید-در-متن-استعاره-از-بخت-و-عمر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22201\u002Fآفتاب-خورشید-در-متن-استعاره-از-بخت-و-عمر",{"id":318,"title":319,"cat":229,"pic":320,"up_date":321,"title_url":322,"url":323,"legacy_url":324,"cat_title":235,"update_jalali":236},22200,"دریای خون: استعاره از سرخی گستردهٔ غروب یا میدان نبرد و خون‌ریزی گسترده، متناسب با بافت","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FGBxzv4jRVaVvNrZt5ydO_200.png","2026-11-05 12:13:53","دریای-خون-استعاره-از-سرخی-گسترده-غروب-یا-میدان-نبرد-و-خونریزی-گسترده-متناسب-با-بافت","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22200\u002Fدریای-خون-استعاره-از-سرخی-گسترده-غروب-یا-میدان-نبرد-و-خونریزی-گسترده-متناسب-با-بافت","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22200\u002Fدریای-خون-استعاره-از-سرخی-گسترده-غروب-یا-میدان-نبرد-و-خونریزی-گسترده-متناسب-با-بافت"]