[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"categoryMenus":3,"blogPost-2683":199,"$f3onsjyc94kjiv":218},{"status":4,"data":5},1,[6,46,106,124,144],{"id":4,"title":7,"list_order":4,"items":8},"آشنایی",[9,15,19,23,30,34,38,42],{"id":10,"link":11,"type":12,"slug":13,"title":14},8,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F8","content",null,"قوانین و مقررات",{"id":16,"link":17,"type":12,"slug":13,"title":18},9,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F9","پرسش های متداول",{"id":20,"link":21,"type":12,"slug":13,"title":22},12,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F12","راهنمای عضویت",{"id":24,"link":25,"type":26,"slug":27,"handler":28,"title":29},132,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fmakemoney","special","makemoney","makeMoney","درآمدزایی در گاما",{"id":31,"link":32,"type":12,"slug":13,"title":33},13,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F13","راهنمای دبیران",{"id":35,"link":36,"type":12,"slug":13,"title":37},15,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F15","راهنمای دانش آموزان",{"id":39,"link":40,"type":12,"slug":13,"title":41},141,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F141","تغییرات اخیر",{"id":43,"link":44,"type":12,"slug":13,"title":45},69,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F69","نرم افزارهای كاربردی",{"id":47,"title":48,"list_order":4,"items":49},2,"المپیادها",[50,54,58,62,66,70,74,78,82,86,90,94,98,102],{"id":51,"link":52,"type":12,"slug":13,"title":53},4,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F4","المپیاد ریاضی",{"id":55,"link":56,"type":12,"slug":13,"title":57},19,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F19","المپیاد فیزیک",{"id":59,"link":60,"type":12,"slug":13,"title":61},20,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F20","المپیاد شیمی",{"id":63,"link":64,"type":12,"slug":13,"title":65},21,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F21","المپیاد زیست شناسی",{"id":67,"link":68,"type":12,"slug":13,"title":69},22,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F22","المپیاد کامپیوتر",{"id":71,"link":72,"type":12,"slug":13,"title":73},23,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F23","المپیاد نجوم",{"id":75,"link":76,"type":12,"slug":13,"title":77},24,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F24","المپیاد ادبی",{"id":79,"link":80,"type":12,"slug":13,"title":81},25,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F25","المپیاد سلول‌های بنیادی",{"id":83,"link":84,"type":12,"slug":13,"title":85},95,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F95","المپیاد جغرافیا",{"id":87,"link":88,"type":12,"slug":13,"title":89},114,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F114","المپیاد علوم زمین",{"id":91,"link":92,"type":12,"slug":13,"title":93},115,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F115","المپیاد مدیریت، اقتصاد و حکمرانی",{"id":95,"link":96,"type":12,"slug":13,"title":97},140,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F140","المپیاد سواد رسانه‌ای",{"id":99,"link":100,"type":12,"slug":13,"title":101},136,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F136","المپیاد نانو",{"id":103,"link":104,"type":12,"slug":13,"title":105},151,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F151","المپیاد هوش مصنوعی",{"id":107,"title":108,"list_order":4,"items":109},3,"نمونه و تیزهوشان",[110,114,119],{"id":111,"link":112,"type":12,"slug":13,"title":113},26,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F26","آزمون ورودی پایه چهارم",{"id":115,"link":116,"type":26,"slug":117,"handler":117,"title":118},27,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas6","khas6","آزمون ورودی پایه هفتم",{"id":120,"link":121,"type":26,"slug":122,"handler":122,"title":123},28,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas9","khas9","آزمون ورودی پايه دهم",{"id":125,"title":126,"list_order":4,"items":127},7,"کتابهای درسی",[128,132,136,140],{"id":129,"link":130,"type":12,"slug":13,"title":131},43,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F43","دوره دبستان",{"id":133,"link":134,"type":12,"slug":13,"title":135},48,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F48","دوره اول متوسطه",{"id":137,"link":138,"type":12,"slug":13,"title":139},49,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F49","دوره دوم متوسطه",{"id":141,"link":142,"type":12,"slug":13,"title":143},50,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F50","بارم بندی دروس",{"id":10,"title":145,"list_order":10,"items":146},"پیشنهاد ویژه",[147,152,157,162,167,172,177,181,185,189,193],{"id":148,"link":149,"type":26,"slug":150,"handler":150,"title":151},108,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang6th","hamahang6th","امتحانات هماهنگ ششم",{"id":153,"link":154,"type":26,"slug":155,"handler":155,"title":156},71,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang9th","hamahang9th","امتحانات هماهنگ نهم",{"id":158,"link":159,"type":26,"slug":160,"handler":160,"title":161},147,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei10th","nahaei10th","امتحان نهایی دهم",{"id":163,"link":164,"type":26,"slug":165,"handler":165,"title":166},148,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei11th","nahaei11th","امتحان نهایی یازدهم",{"id":168,"link":169,"type":26,"slug":170,"handler":170,"title":171},94,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei12th","nahaei12th","امتحان نهایی دوازدهم",{"id":173,"link":174,"type":12,"slug":175,"title":176},68,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkonkur","konkur","بیست‌وسه سال کنکور سراسری",{"id":178,"link":179,"type":12,"slug":13,"title":180},67,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F67","ويژه نامه نوبت دوم",{"id":182,"link":183,"type":12,"slug":13,"title":184},64,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F64","آزمون‌های نوبت دوم",{"id":186,"link":187,"type":12,"slug":13,"title":188},78,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F78","آزمون‌های نوبت اول",{"id":190,"link":191,"type":12,"slug":13,"title":192},90,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F90","آزمون سنجش آغازین",{"id":194,"link":195,"type":196,"slug":197,"title":198},173,"https:\u002F\u002Fhelpcenter.gama.ir\u002Fevent-timeline","link","تقویم-آموزشی","تقویم آموزشی",{"id":200,"section":201,"base":201,"course":201,"lesson":201,"title":202,"cat":203,"pic":204,"info_graphic":13,"podcast":13,"body":205,"tags":206,"metadata":13,"featured":201,"status":4,"views":210,"subdate":211,"up_date":212,"first_name":213,"last_name":214,"avatar":13,"title_url":215,"cat_title":209,"subdate_jalali":216,"update_jalali":217},2683,0,"خلاصه کتاب جامعه‌‌شناسی ‌دینی در ایران امروز نوشته هادی درویشی",11987,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F0c90d486d9168d0c9a6c4570e9307df4.jpg","\u003Cdiv style=\"font-family: IRANSans, sans-serif; line-height: 1.9; color: #222; max-width: 860px; margin: auto; padding: 20px; : \">\r\n\r\n\u003Ch1 style=\"text-align: center; color: #2c3e50; : \">جامعه‌شناسی دینی در ایران امروز\u003C\u002Fh1>\r\n\r\n\u003Cdiv style=\"background-color: #f0f8ff; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n\u003Cp>\r\nکتاب «جامعه‌شناسی دینی در ایران امروز» نوشته هادی درویشی اثری جامع و تحلیلی است که به بررسی جایگاه دین در بافت اجتماعی، فرهنگی و سیاسی ایران معاصر می‌پردازد. نویسنده با بهره‌گیری از رویکردهای کلاسیک و نوین جامعه‌شناسی دین، تلاش می‌کند تا ابعاد مختلف پیوند دین با زندگی روزمره، نهادهای اجتماعی و روندهای تغییر فرهنگی را آشکار سازد.  \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cp>\r\nاین کتاب در پی آن است که به پرسش‌های بنیادین در مورد نحوه حضور دین در جامعه ایران پاسخ دهد: چگونه دین توانسته در برابر تحولات سریع اجتماعی و جهانی مقاومت یا سازگاری نشان دهد؟ چه عواملی باعث تغییر الگوهای دینداری شده‌اند؟ و نقش نهادهای دینی در هدایت یا واکنش به این تغییرات چیست؟  \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cp>\r\nهادی درویشی در این اثر با استفاده از داده‌های آماری، مطالعات میدانی و تحلیل تاریخی، روندهای کلیدی در دینداری ایرانیان را بررسی کرده و تفاوت‌های نسلی، جنسیتی، طبقاتی و منطقه‌ای در نگرش‌ها و رفتارهای دینی را تبیین می‌کند.  \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cp>\r\nزبان کتاب روان و در عین حال علمی است، به گونه‌ای که هم برای پژوهشگران و دانشجویان رشته‌های جامعه‌شناسی، علوم سیاسی و الهیات مناسب است و هم برای خوانندگان عمومی که به شناخت عمیق‌تری از دین در ایران علاقه‌مندند.  \r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cp>\r\nدر نهایت، «جامعه‌شناسی دینی در ایران امروز» ما را به درکی واقع‌بینانه و چندبعدی از دین و نقش آن در تحولات اجتماعی ایران می‌رساند. این اثر نشان می‌دهد که دین در ایران نه یک پدیده ایستا، بلکه یک نیروی پویا و در حال تغییر است که هم بر جامعه تأثیر می‌گذارد و هم از آن تأثیر می‌پذیرد.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n\u003Cdiv style=\"background: linear-gradient(to bottom right, #fffde7, #fff3e0); border-radius: 14px; padding: 30px 20px; margin: 40px 0; border-right: 6px solid #ffa726; box-shadow: inset 0 0 10px rgba(0,0,0,0.05); : \">\r\n\u003Cdiv style=\"background-color: #ffb74d; color: #fff; padding: 10px 20px; border-radius: 8px 8px 0 0; margin-bottom: 25px; : \">\r\n\u003Ch2>سرفصل‌های کلیدی کتاب\u003C\u002Fh2>\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n\u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۱. چارچوب نظری جامعه‌شناسی دین\u003C\u002Fh3>\r\n\u003Cp>\r\nاین فصل به مرور نظریه‌ها و رویکردهای اصلی در جامعه‌شناسی دین می‌پردازد، از دیدگاه‌های کلاسیک امیل دورکیم، ماکس وبر و کارل مارکس تا رویکردهای متأخر مانند کارکردگرایی نوین، نظریه انتخاب عقلانی و دیدگاه‌های پساسکولار. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه این نظریه‌ها می‌توانند برای تحلیل وضعیت دین در ایران امروز به کار گرفته شوند.  \r\nدورکیم دین را به عنوان پدیده‌ای اجتماعی و پیونددهنده اعضای جامعه معرفی می‌کند و وبر بر نقش دین در شکل‌گیری نظام‌های اقتصادی و اخلاقی تأکید دارد، در حالی که مارکس دین را بازتاب شرایط مادی و ابزاری برای حفظ ساختارهای قدرت می‌داند. درویشی با مقایسه این دیدگاه‌ها، نقاط قوت و محدودیت‌های هرکدام را بررسی کرده و چارچوبی تحلیلی ارائه می‌دهد که بتواند پیچیدگی‌های جامعه ایران را توضیح دهد.  \r\nاین فصل همچنین به نظریه‌های جدیدی مانند «دینداری سیال» و «سکولاریزاسیون معکوس» می‌پردازد که برای فهم تحولات دینداری در جوامع معاصر، به‌ویژه ایران، اهمیت دارند.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n\u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۲. دین و ساختارهای اجتماعی در ایران\u003C\u002Fh3>\r\n\u003Cp>\r\nدر این بخش، نویسنده به بررسی رابطه دین با نهادهای اجتماعی مانند خانواده، آموزش، سیاست و اقتصاد در ایران می‌پردازد. او نشان می‌دهد که چگونه دین بر ارزش‌ها، هنجارها و رفتارهای اجتماعی تأثیر گذاشته و در عین حال تحت تأثیر تغییرات ساختاری قرار گرفته است.  \r\nنقش خانواده به عنوان نخستین محیط انتقال ارزش‌های دینی و تأثیر نظام آموزشی بر شکل‌گیری نگرش‌های دینی نسل جوان به تفصیل مورد بحث قرار می‌گیرد. همچنین، رابطه میان دین و سیاست و چگونگی تعامل نهادهای دینی با ساختارهای حکومتی بررسی می‌شود.  \r\nدر بخش اقتصاد، نویسنده به موضوعاتی مانند نقش دین در اخلاق کاری، کارآفرینی و الگوهای مصرف می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه آموزه‌های دینی می‌توانند هم به عنوان محرک و هم به عنوان محدودیت در حوزه اقتصادی عمل کنند.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n\u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۳. تحولات دینداری در ایران معاصر\u003C\u002Fh3>\r\n\u003Cp>\r\nاین فصل به تحلیل تغییرات نگرش‌ها و رفتارهای دینی ایرانیان در دهه‌های اخیر اختصاص دارد. نویسنده با استناد به پیمایش‌های ملی و تحقیقات میدانی، تغییر در الگوهای حضور در مناسک دینی، اهمیت شخصی دین، و رابطه دین با هویت فردی و جمعی را بررسی می‌کند.  \r\nیکی از محورهای مهم این فصل، بررسی تفاوت‌های نسلی در دینداری است؛ نسل‌های جوان‌تر گرایش بیشتری به دینداری فردی و انتخابی دارند، در حالی که نسل‌های قدیمی‌تر به اشکال نهادی و سنتی دینداری پایبندتر هستند.  \r\nهمچنین نقش رسانه‌های نوین، جهانی‌شدن، و گسترش ارتباطات بین‌فرهنگی در شکل‌دهی به نگرش‌های دینی مورد تحلیل قرار می‌گیرد. نویسنده تأکید می‌کند که این تحولات نه به معنای افول دین، بلکه به معنای تغییر شکل و کارکرد آن است.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n\u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۴. چالش‌ها و تنش‌های دین در جامعه ایران\u003C\u002Fh3>\r\n\u003Cp>\r\nدر این فصل، چالش‌هایی که دین در جامعه ایران با آن مواجه است، به‌طور دقیق بررسی می‌شود؛ از جمله تعارض میان قرائت‌های مختلف دینی، شکاف میان دینداری رسمی و مردمی، و تنش میان سنت و مدرنیته.  \r\nنویسنده با ارائه نمونه‌هایی از اختلاف دیدگاه‌ها در حوزه‌های فقهی، اخلاقی و فرهنگی، نشان می‌دهد که چگونه این اختلافات می‌توانند بر وحدت اجتماعی و اعتماد عمومی تأثیر بگذارند. همچنین، نقش سیاست‌گذاری‌های فرهنگی و دینی در کاهش یا تشدید این تنش‌ها تحلیل می‌شود.  \r\nاین بخش به موضوع حساسی مانند رابطه دین با حقوق بشر، آزادی‌های فردی و برابری جنسیتی نیز می‌پردازد و دیدگاه‌های مختلف را در این زمینه‌ها به بحث می‌گذارد.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003Chr style=\"border: none; border-top: 1px dashed #ffa726; margin: 15px 0; : \">\u003C\u002Fhr>\r\n\r\n\u003Ch3 style=\"color: #e65100; : \">۵. آینده دین در ایران\u003C\u002Fh3>\r\n\u003Cp>\r\nآخرین فصل کتاب به پیش‌بینی روندهای آینده دین در ایران اختصاص دارد. نویسنده با استفاده از تحلیل داده‌ها و سناریونویسی، چند مسیر احتمالی را ترسیم می‌کند: ادامه وضع موجود، حرکت به سوی سکولاریزاسیون بیشتر، یا احیای دینی با اشکال نوین.  \r\nوی تأکید می‌کند که مسیر آینده به عوامل متعددی مانند سیاست‌گذاری‌های فرهنگی، تحولات اقتصادی، تغییرات نسلی و تعامل با جهان خارج بستگی دارد. درویشی همچنین نقش آموزش، رسانه و گفت‌وگوی بین‌فرهنگی را در شکل‌دهی به آینده دین بسیار مهم می‌داند.  \r\nاین فصل خواننده را به تأمل و مشارکت فعال در شکل‌دهی آینده دینداری در ایران دعوت می‌کند.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n\u003Cdiv style=\"background-color: #e8f5e9; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n\u003Ch2 style=\"color: #2e7d32; : \">جمع‌بندی و نتیجه‌گیری\u003C\u002Fh2>\r\n\u003Cp>\r\n«جامعه‌شناسی دینی در ایران امروز» با ترکیب رویکرد نظری، تحلیل تاریخی و داده‌های تجربی، تصویری چندلایه از دین در بستر اجتماعی ایران ارائه می‌دهد. این کتاب نشان می‌دهد که دین در ایران یک پدیده زنده، پویا و در حال تغییر است که در تعامل مستمر با نیروهای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی قرار دارد.  \r\nنویسنده تأکید دارد که فهم دین در ایران نیازمند رویکردی بین‌رشته‌ای و واقع‌بینانه است؛ رویکردی که هم به سنت‌ها احترام بگذارد و هم تحولات و نیازهای روز را در نظر بگیرد.  \r\nاین اثر نه‌تنها به شناخت بهتر دین کمک می‌کند، بلکه ابزاری برای گفت‌وگو و یافتن راهکارهایی جهت کاهش تنش‌ها و بهره‌گیری سازنده از ظرفیت‌های دینی در توسعه اجتماعی است.\r\n\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n\u003Cdiv style=\"background-color: #fff3e0; border-radius: 10px; padding: 20px; margin: 25px 0; : \">\r\n\u003Ch2 style=\"color: #ef6c00; : \">سؤالات کلیدی و مهم\u003C\u002Fh2>\r\n\u003Cul style=\"list-style: none; padding: 0; : \">\r\n\u003Cli>\r\n\u003Cp>چگونه می‌توان چارچوبی نظری برای تحلیل دین در ایران امروز ارائه داد\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q1\" style=\"display: none; : \">\r\n\u003Clabel for=\"q1\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n\u003Cp style=\"display: none; : \">با ترکیب دیدگاه‌های کلاسیک و نوین جامعه‌شناسی دین و بومی‌سازی آن‌ها متناسب با شرایط اجتماعی، فرهنگی و تاریخی ایران\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fli>\r\n\r\n\u003Cli>\r\n\u003Cp>چه عواملی بر تغییر الگوهای دینداری در ایران مؤثر بوده‌اند\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q2\" style=\"display: none; : \">\r\n\u003Clabel for=\"q2\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n\u003Cp style=\"display: none; : \">عواملی مانند تغییرات نسلی، گسترش رسانه‌های نوین، جهانی‌شدن، تحولات اقتصادی و تغییر در ساختارهای اجتماعی\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fli>\r\n\r\n\u003Cli>\r\n\u003Cp>نقش نهادهای اجتماعی در انتقال و تثبیت ارزش‌های دینی چیست\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q3\" style=\"display: none; : \">\r\n\u003Clabel for=\"q3\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n\u003Cp style=\"display: none; : \">خانواده، آموزش و رسانه‌ها بستر اصلی انتقال ارزش‌ها و هنجارهای دینی هستند و بر شکل‌گیری هویت دینی افراد تأثیر مستقیم دارند\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fli>\r\n\r\n\u003Cli>\r\n\u003Cp>چالش‌های اصلی دین در جامعه ایران کدام‌اند\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q4\" style=\"display: none; : \">\r\n\u003Clabel for=\"q4\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n\u003Cp style=\"display: none; : \">تعارض قرائت‌های دینی، شکاف میان دینداری رسمی و مردمی، تنش میان سنت و مدرنیته، و مباحث مرتبط با حقوق بشر و آزادی‌های فردی\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fli>\r\n\r\n\u003Cli>\r\n\u003Cp>آینده دین در ایران چه مسیری را ممکن است طی کند\u003C\u002Fp>\r\n\u003Cinput type=\"checkbox\" id=\"q5\" style=\"display: none; : \">\r\n\u003Clabel for=\"q5\" style=\"color: #ef6c00; cursor: help; : \">پاسخ را ببین\u003C\u002Flabel>\r\n\u003Cp style=\"display: none; : \">بسته به تحولات فرهنگی، اقتصادی و سیاسی، ممکن است مسیر سکولاریزاسیون، احیای دینی یا ترکیبی از این دو دنبال شود\u003C\u002Fp>\r\n\u003C\u002Fli>\r\n\u003C\u002Ful>\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n\u003Cstyle>\r\ninput[type=\"checkbox\"]:checked + label + p {\r\n  display: block !important;\r\n  margin-top: 8px;\r\n  background-color: #f1f8e9;\r\n  padding: 10px;\r\n  border-radius: 6px;\r\n  color: #333;\r\n}\r\n\u003C\u002Fstyle>\r\n\r\n\u003C\u002Fdiv>\r\n",[207,208,209],"جامعه‌‌شناسی ‌دینی در ایران امروز","هادی درویشی","خلاصه کتاب",290,"2025-08-11 18:32:58","2025-08-11 18:33:33","حانیه","رضایی","خلاصه-کتاب-جامعهشناسی-دینی-در-ایران-امروز-نوشته-هادی-درویشی","1404\u002F05\u002F20","18:33 1404\u002F05\u002F20",{"tests":219,"papers":220,"files":221,"questions":222,"exams":223,"tutorials":224,"blogs":225},[],[],[],[],[],[],[226,237,244,251,258,265,272,279,286,293,300,307],{"id":227,"title":228,"cat":229,"pic":230,"up_date":231,"title_url":232,"url":233,"legacy_url":234,"cat_title":235,"update_jalali":236},22037,"فرقت: جدایی و دوری",14098,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fassets\u002Fimage\u002Fblog\u002FcatPic\u002Fgamaevents.png","2026-10-26 12:48:03","فرقت-جدایی-و-دوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22037\u002Fفرقت-جدایی-و-دوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22037\u002Fفرقت-جدایی-و-دوری","کپسول آموزشی","2 ساعت قبل",{"id":238,"title":239,"cat":229,"pic":230,"up_date":240,"title_url":241,"url":242,"legacy_url":243,"cat_title":235,"update_jalali":236},22036,"دو ضد: دو واژه یا مفهوم مخالف یکدیگر","2026-10-26 12:44:51","دو-ضد-دو-واژه-یا-مفهوم-مخالف-یکدیگر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22036\u002Fدو-ضد-دو-واژه-یا-مفهوم-مخالف-یکدیگر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22036\u002Fدو-ضد-دو-واژه-یا-مفهوم-مخالف-یکدیگر",{"id":245,"title":246,"cat":229,"pic":230,"up_date":247,"title_url":248,"url":249,"legacy_url":250,"cat_title":235,"update_jalali":236},22035,"حیات: زندگی","2026-10-26 12:38:58","حیات-زندگی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22035\u002Fحیات-زندگی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22035\u002Fحیات-زندگی",{"id":252,"title":253,"cat":229,"pic":230,"up_date":254,"title_url":255,"url":256,"legacy_url":257,"cat_title":235,"update_jalali":236},22034,"واژه‌آرایی: به‌کارگیری آگاهانه و هنرمندانهٔ واژه‌های تکرارشونده یا هم‌خانواده برای ایجاد زیبایی و تأکید در سخن","2026-10-26 12:34:43","واژهآرایی-بهکارگیری-آگاهانه-و-هنرمندانه-واژههای-تکرارشونده-یا-همخانواده-برای-ایجاد-زیبایی-و-تأکید-در-سخن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22034\u002Fواژهآرایی-بهکارگیری-آگاهانه-و-هنرمندانه-واژههای-تکرارشونده-یا-همخانواده-برای-ایجاد-زیبایی-و-تأکید-در-سخن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22034\u002Fواژهآرایی-بهکارگیری-آگاهانه-و-هنرمندانه-واژههای-تکرارشونده-یا-همخانواده-برای-ایجاد-زیبایی-و-تأکید-در-سخن",{"id":259,"title":260,"cat":229,"pic":230,"up_date":261,"title_url":262,"url":263,"legacy_url":264,"cat_title":235,"update_jalali":236},22033,"محمّدبن منوّر: نویسندهٔ کتاب اسرارالتّوحید دربارهٔ احوال و سخنان ابوسعید ابوالخیر","2026-10-26 12:31:13","محمدبن-منور-نویسنده-کتاب-اسرارالتوحید-درباره-احوال-و-سخنان-ابوسعید-ابوالخیر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22033\u002Fمحمدبن-منور-نویسنده-کتاب-اسرارالتوحید-درباره-احوال-و-سخنان-ابوسعید-ابوالخیر","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22033\u002Fمحمدبن-منور-نویسنده-کتاب-اسرارالتوحید-درباره-احوال-و-سخنان-ابوسعید-ابوالخیر",{"id":266,"title":267,"cat":229,"pic":230,"up_date":268,"title_url":269,"url":270,"legacy_url":271,"cat_title":235,"update_jalali":236},22032,"اسرارالتّوحید: کتابی دربارهٔ احوال و سخنان ابوسعید ابوالخیر که محمّدبن منوّر آن را تألیف کرده است","2026-10-26 12:16:58","اسرارالتوحید-کتابی-درباره-احوال-و-سخنان-ابوسعید-ابوالخیر-که-محمدبن-منور-آن-را-تألیف-کرده-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22032\u002Fاسرارالتوحید-کتابی-درباره-احوال-و-سخنان-ابوسعید-ابوالخیر-که-محمدبن-منور-آن-را-تألیف-کرده-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22032\u002Fاسرارالتوحید-کتابی-درباره-احوال-و-سخنان-ابوسعید-ابوالخیر-که-محمدبن-منور-آن-را-تألیف-کرده-است",{"id":273,"title":274,"cat":229,"pic":230,"up_date":275,"title_url":276,"url":277,"legacy_url":278,"cat_title":235,"update_jalali":236},22031,"زینهار: واژه‌ای برای هشدار دادن و به معنای مراقب باش یا آگاه باش","2026-10-26 12:09:20","زینهار-واژهای-برای-هشدار-دادن-و-به-معنای-مراقب-باش-یا-آگاه-باش","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22031\u002Fزینهار-واژهای-برای-هشدار-دادن-و-به-معنای-مراقب-باش-یا-آگاه-باش","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22031\u002Fزینهار-واژهای-برای-هشدار-دادن-و-به-معنای-مراقب-باش-یا-آگاه-باش",{"id":280,"title":281,"cat":229,"pic":230,"up_date":282,"title_url":283,"url":284,"legacy_url":285,"cat_title":235,"update_jalali":236},22030,"سودای کاری گرفتن کسی: کنایه از هوس یا اندیشهٔ انجام کاری به سر کسی افتادن","2026-10-26 12:05:14","سودای-کاری-گرفتن-کسی-کنایه-از-هوس-یا-اندیشه-انجام-کاری-به-سر-کسی-افتادن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22030\u002Fسودای-کاری-گرفتن-کسی-کنایه-از-هوس-یا-اندیشه-انجام-کاری-به-سر-کسی-افتادن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22030\u002Fسودای-کاری-گرفتن-کسی-کنایه-از-هوس-یا-اندیشه-انجام-کاری-به-سر-کسی-افتادن",{"id":287,"title":288,"cat":229,"pic":230,"up_date":289,"title_url":290,"url":291,"legacy_url":292,"cat_title":235,"update_jalali":236},22029,"حُقّه: محفظه یا جعبهٔ کوچکی با دری جداگانه برای نگهداری اشیای ارزشمند","2026-10-26 12:01:45","حقه-محفظه-یا-جعبه-کوچکی-با-دری-جداگانه-برای-نگهداری-اشیای-ارزشمند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22029\u002Fحقه-محفظه-یا-جعبه-کوچکی-با-دری-جداگانه-برای-نگهداری-اشیای-ارزشمند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22029\u002Fحقه-محفظه-یا-جعبه-کوچکی-با-دری-جداگانه-برای-نگهداری-اشیای-ارزشمند",{"id":294,"title":295,"cat":229,"pic":230,"up_date":296,"title_url":297,"url":298,"legacy_url":299,"cat_title":235,"update_jalali":236},22028,"حق صحبت: حق و رسم دوستی و همنشینی که رعایت آن مستلزم وفاداری و حفظ حرمت دوست است","2026-10-26 11:56:29","حق-صحبت-حق-و-رسم-دوستی-و-همنشینی-که-رعایت-آن-مستلزم-وفاداری-و-حفظ-حرمت-دوست-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22028\u002Fحق-صحبت-حق-و-رسم-دوستی-و-همنشینی-که-رعایت-آن-مستلزم-وفاداری-و-حفظ-حرمت-دوست-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22028\u002Fحق-صحبت-حق-و-رسم-دوستی-و-همنشینی-که-رعایت-آن-مستلزم-وفاداری-و-حفظ-حرمت-دوست-است",{"id":301,"title":302,"cat":229,"pic":230,"up_date":303,"title_url":304,"url":305,"legacy_url":306,"cat_title":235,"update_jalali":236},22027,"حذف فعل به قرینهٔ معنوی: حذف فعل از جمله به دلیل روشن بودن آن از مفهوم و معنای جمله","2026-10-26 11:52:54","حذف-فعل-به-قرینه-معنوی-حذف-فعل-از-جمله-به-دلیل-روشن-بودن-آن-از-مفهوم-و-معنای-جمله","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22027\u002Fحذف-فعل-به-قرینه-معنوی-حذف-فعل-از-جمله-به-دلیل-روشن-بودن-آن-از-مفهوم-و-معنای-جمله","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22027\u002Fحذف-فعل-به-قرینه-معنوی-حذف-فعل-از-جمله-به-دلیل-روشن-بودن-آن-از-مفهوم-و-معنای-جمله",{"id":308,"title":309,"cat":229,"pic":310,"up_date":311,"title_url":312,"url":313,"legacy_url":314,"cat_title":235,"update_jalali":315},21850,"تناور: تنومند، قوی‌جثه و نیرومند.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FYMJDblVxpkPJ7CmFwfTe_200.png","2026-10-25 23:42:06","تناور-تنومند-قویجثه-و-نیرومند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21850\u002Fتناور-تنومند-قویجثه-و-نیرومند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21850\u002Fتناور-تنومند-قویجثه-و-نیرومند","15 ساعت قبل"]