[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"categoryMenus":3,"blogPost-22178":199,"$f2cj0tln7oveam":221},{"status":4,"data":5},1,[6,46,106,124,144],{"id":4,"title":7,"list_order":4,"items":8},"آشنایی",[9,15,19,23,30,34,38,42],{"id":10,"link":11,"type":12,"slug":13,"title":14},8,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F8","content",null,"قوانین و مقررات",{"id":16,"link":17,"type":12,"slug":13,"title":18},9,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F9","پرسش های متداول",{"id":20,"link":21,"type":12,"slug":13,"title":22},12,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F12","راهنمای عضویت",{"id":24,"link":25,"type":26,"slug":27,"handler":28,"title":29},132,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fmakemoney","special","makemoney","makeMoney","درآمدزایی در گاما",{"id":31,"link":32,"type":12,"slug":13,"title":33},13,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F13","راهنمای دبیران",{"id":35,"link":36,"type":12,"slug":13,"title":37},15,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F15","راهنمای دانش آموزان",{"id":39,"link":40,"type":12,"slug":13,"title":41},141,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F141","تغییرات اخیر",{"id":43,"link":44,"type":12,"slug":13,"title":45},69,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F69","نرم افزارهای كاربردی",{"id":47,"title":48,"list_order":4,"items":49},2,"المپیادها",[50,54,58,62,66,70,74,78,82,86,90,94,98,102],{"id":51,"link":52,"type":12,"slug":13,"title":53},4,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F4","المپیاد ریاضی",{"id":55,"link":56,"type":12,"slug":13,"title":57},19,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F19","المپیاد فیزیک",{"id":59,"link":60,"type":12,"slug":13,"title":61},20,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F20","المپیاد شیمی",{"id":63,"link":64,"type":12,"slug":13,"title":65},21,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F21","المپیاد زیست شناسی",{"id":67,"link":68,"type":12,"slug":13,"title":69},22,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F22","المپیاد کامپیوتر",{"id":71,"link":72,"type":12,"slug":13,"title":73},23,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F23","المپیاد نجوم",{"id":75,"link":76,"type":12,"slug":13,"title":77},24,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F24","المپیاد ادبی",{"id":79,"link":80,"type":12,"slug":13,"title":81},25,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F25","المپیاد سلول‌های بنیادی",{"id":83,"link":84,"type":12,"slug":13,"title":85},95,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F95","المپیاد جغرافیا",{"id":87,"link":88,"type":12,"slug":13,"title":89},114,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F114","المپیاد علوم زمین",{"id":91,"link":92,"type":12,"slug":13,"title":93},115,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F115","المپیاد مدیریت، اقتصاد و حکمرانی",{"id":95,"link":96,"type":12,"slug":13,"title":97},140,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F140","المپیاد سواد رسانه‌ای",{"id":99,"link":100,"type":12,"slug":13,"title":101},136,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F136","المپیاد نانو",{"id":103,"link":104,"type":12,"slug":13,"title":105},151,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F151","المپیاد هوش مصنوعی",{"id":107,"title":108,"list_order":4,"items":109},3,"نمونه و تیزهوشان",[110,114,119],{"id":111,"link":112,"type":12,"slug":13,"title":113},26,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F26","آزمون ورودی پایه چهارم",{"id":115,"link":116,"type":26,"slug":117,"handler":117,"title":118},27,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas6","khas6","آزمون ورودی پایه هفتم",{"id":120,"link":121,"type":26,"slug":122,"handler":122,"title":123},28,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas9","khas9","آزمون ورودی پايه دهم",{"id":125,"title":126,"list_order":4,"items":127},7,"کتابهای درسی",[128,132,136,140],{"id":129,"link":130,"type":12,"slug":13,"title":131},43,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F43","دوره دبستان",{"id":133,"link":134,"type":12,"slug":13,"title":135},48,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F48","دوره اول متوسطه",{"id":137,"link":138,"type":12,"slug":13,"title":139},49,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F49","دوره دوم متوسطه",{"id":141,"link":142,"type":12,"slug":13,"title":143},50,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F50","بارم بندی دروس",{"id":10,"title":145,"list_order":10,"items":146},"پیشنهاد ویژه",[147,152,157,162,167,172,177,181,185,189,193],{"id":148,"link":149,"type":26,"slug":150,"handler":150,"title":151},108,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang6th","hamahang6th","امتحانات هماهنگ ششم",{"id":153,"link":154,"type":26,"slug":155,"handler":155,"title":156},71,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang9th","hamahang9th","امتحانات هماهنگ نهم",{"id":158,"link":159,"type":26,"slug":160,"handler":160,"title":161},147,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei10th","nahaei10th","امتحان نهایی دهم",{"id":163,"link":164,"type":26,"slug":165,"handler":165,"title":166},148,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei11th","nahaei11th","امتحان نهایی یازدهم",{"id":168,"link":169,"type":26,"slug":170,"handler":170,"title":171},94,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei12th","nahaei12th","امتحان نهایی دوازدهم",{"id":173,"link":174,"type":12,"slug":175,"title":176},68,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkonkur","konkur","بیست‌وسه سال کنکور سراسری",{"id":178,"link":179,"type":12,"slug":13,"title":180},67,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F67","ويژه نامه نوبت دوم",{"id":182,"link":183,"type":12,"slug":13,"title":184},64,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F64","آزمون‌های نوبت دوم",{"id":186,"link":187,"type":12,"slug":13,"title":188},78,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F78","آزمون‌های نوبت اول",{"id":190,"link":191,"type":12,"slug":13,"title":192},90,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F90","آزمون سنجش آغازین",{"id":194,"link":195,"type":196,"slug":197,"title":198},173,"https:\u002F\u002Fhelpcenter.gama.ir\u002Fevent-timeline","link","تقویم-آموزشی","تقویم آموزشی",{"id":200,"section":178,"base":201,"course":202,"lesson":203,"title":204,"cat":205,"pic":206,"info_graphic":13,"podcast":13,"body":207,"tags":208,"metadata":13,"featured":212,"status":4,"views":20,"subdate":213,"up_date":214,"first_name":215,"last_name":216,"avatar":13,"title_url":217,"cat_title":218,"subdate_jalali":219,"update_jalali":220},22178,1169,1182,3849,"قناعت: بسنده کردن به داشتهٔ خود و نخواستن بیش از نیاز",14098,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FWgPi6C3qne5qJdxo7WGi_800.png","\u003Cdiv id=\"article-core\" dir=\"rtl\" role=\"article\" aria-label=\"قناعت: بسنده کردن به داشتهٔ خود و نخواستن بیش از نیاز\" style=\"box-sizing: border-box; width: 100%; max-width: 980px; margin: 16px auto; padding: 16px; background: #ffffff; font-family: 'IRANSans', Tahoma, 'Times New Roman', serif; color: #667085; line-height: 1.8; word-break: break-word; : \">\r\n  \u003Ch2 style=\"margin: 0 0 6px 0; font-size: 22px; font-weight: 800; color: #344054; : \">قناعت چیست و چه نقشی در زندگی انسان دارد؟\u003C\u002Fh2>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin-top: 4px; font-size: 13px; opacity: .95; color: #667085; : \">مفهوم قناعت، تفاوت آن با خساست، آثار فردی و اجتماعی و راه‌های پرورش روحیهٔ قناعت\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 14px 0 16px 0; padding: 12px 14px; border: 1px solid #ffb600; border-radius: 12px; background: #fff8e1; color: #667085; : \">\r\n    \u003Cstrong style=\"color: #24292f; : \">قناعت\u003C\u002Fstrong> به معنای بسنده کردن به داشته‌های خود، رضایت از امکانات موجود و نخواستن چیزی بیش از نیاز واقعی است. انسان قانع با شناخت نیازهای ضروری، از زیاده‌خواهی، چشم‌وهم‌چشمی و مصرف بی‌رویه دوری می‌کند. قناعت به معنای کنار گذاشتن تلاش برای پیشرفت یا پذیرش فقر نیست؛ بلکه نوعی نگرش آگاهانه به زندگی است که میان خواسته‌ها و امکانات تعادل برقرار می‌کند. این ویژگی اخلاقی در فرهنگ و ادبیات فارسی جایگاه مهمی دارد و با مفاهیمی مانند میانه‌روی، خویشتن‌داری، عزت‌نفس و آرامش درونی ارتباط دارد. فرد قانع ارزش زندگی خود را تنها با میزان دارایی و امکانات مادی نمی‌سنجد.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Ch3 style=\"margin: 16px 0 8px 0; padding: 0 0 6px 0; border-bottom: 2px solid #ffb600; color: #344054; font-size: 18px; : \">مفهوم و ویژگی‌های قناعت\u003C\u002Fh3>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    قناعت یکی از فضیلت‌های اخلاقی است که به انسان کمک می‌کند میان نیازهای واقعی و خواسته‌های غیرضروری تفاوت بگذارد. برای شناخت بهتر این مفهوم، باید به سه ویژگی اصلی آن توجه کرد.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    \u003Cspan style=\"display: inline-block; padding: 4px 8px; border-radius: 999px; font-size: 12px; line-height: 1; vertical-align: baseline; background: #fff3c4; color: #24292f; : \">رضایت از داشته‌ها\u003C\u002Fspan>\r\n    انسان قانع قدر امکاناتی را که در اختیار دارد می‌داند و به جای مقایسهٔ همیشگی زندگی خود با دیگران، از داشته‌هایش به‌درستی استفاده می‌کند. برای مثال، دانش‌آموزی که تلفن همراه مناسبی برای مطالعه و ارتباط با دیگران دارد، صرفاً برای داشتن مدل جدیدتر آن را عوض نمی‌کند.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    \u003Cspan style=\"display: inline-block; padding: 4px 8px; border-radius: 999px; font-size: 12px; line-height: 1; vertical-align: baseline; background: #fff3c4; color: #24292f; : \">پرهیز از زیاده‌خواهی\u003C\u002Fspan>\r\n    قناعت باعث می‌شود فرد برای دستیابی به چیزهای غیرضروری، آرامش و ارزش‌های اخلاقی خود را از دست ندهد. کسی که به اندازهٔ نیاز خود خرید می‌کند، کمتر درگیر رقابت‌های ظاهری و هزینه‌های اضافی می‌شود.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    \u003Cspan style=\"display: inline-block; padding: 4px 8px; border-radius: 999px; font-size: 12px; line-height: 1; vertical-align: baseline; background: #fff3c4; color: #24292f; : \">تلاش همراه با میانه‌روی\u003C\u002Fspan>\r\n    فرد قانع می‌تواند برای کسب دانش، یافتن شغل مناسب و بهبود شرایط زندگی تلاش کند. تفاوت او با فرد زیاده‌خواه در این است که پیشرفت را وسیله‌ای برای زندگی بهتر می‌داند، نه راهی برای برتری‌جویی و نمایش دارایی.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    در ادبیات فارسی نیز قناعت نشانهٔ بزرگواری و بی‌نیازی درونی دانسته شده است. سعدی در این زمینه می‌گوید:\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 14px 0; padding: 12px 14px; background: #f8fafc; border-right: 3px solid #ffb600; color: #344054; text-align: center; : \">\r\n    \u003Cstrong>قناعت توانگر کند مرد را\u003Cbr>خبر کن حریص جهانگرد را\u003C\u002Fstrong>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    مفهوم این بیت آن است که احساس توانگری تنها به داشتن ثروت فراوان وابسته نیست. انسان قانع با مدیریت خواسته‌های خود احساس بی‌نیازی بیشتری می‌کند، درحالی‌که فرد آزمند ممکن است با وجود دارایی فراوان، همچنان ناراضی باشد.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Ch3 style=\"margin: 16px 0 8px 0; padding: 0 0 6px 0; border-bottom: 2px solid #ffb600; color: #344054; font-size: 18px; : \">آثار قناعت در زندگی\u003C\u002Fh3>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    قناعت بر تصمیم‌گیری‌های روزمره، روابط اجتماعی و وضعیت اقتصادی افراد تأثیر می‌گذارد. این ویژگی به انسان کمک می‌کند امکانات محدود خود را بهتر مدیریت کند و در برابر فشارهای ناشی از مقایسه با دیگران مقاومت بیشتری داشته باشد.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv role=\"region\" aria-label=\"آثار قناعت در زندگی فردی و اجتماعی\" style=\"box-sizing: border-box; margin: 8px 0 16px 0; padding: 0; border: 1px solid #e5e7eb; border-radius: 12px; overflow: auto; : \">\r\n    \u003Ctable style=\"box-sizing: border-box; width: 100%; min-width: 600px; border-collapse: collapse; : \">\r\n      \u003Cthead>\r\n        \u003Ctr>\r\n          \u003Cth style=\"box-sizing: border-box; text-align: right; padding: 10px 12px; background: #24292f; color: #ffffff; font-size: 13px; font-weight: 700; border-bottom: 1px solid #1f2328; : \">اثر قناعت\u003C\u002Fth>\r\n          \u003Cth style=\"box-sizing: border-box; text-align: right; padding: 10px 12px; background: #24292f; color: #ffffff; font-size: 13px; font-weight: 700; border-bottom: 1px solid #1f2328; : \">توضیح\u003C\u002Fth>\r\n          \u003Cth style=\"box-sizing: border-box; text-align: right; padding: 10px 12px; background: #24292f; color: #ffffff; font-size: 13px; font-weight: 700; border-bottom: 1px solid #1f2328; : \">نمونه در زندگی دانش‌آموز\u003C\u002Fth>\r\n        \u003C\u002Ftr>\r\n      \u003C\u002Fthead>\r\n      \u003Ctbody>\r\n        \u003Ctr style=\"background: #ffffff; : \">\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">آرامش روانی\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">کاهش نگرانی ناشی از مقایسهٔ مداوم با دیگران\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">رضایت از وسایل آموزشی مناسب و پرهیز از رقابت ظاهری\u003C\u002Ftd>\r\n        \u003C\u002Ftr>\r\n        \u003Ctr style=\"background: #f8fafc; : \">\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">استقلال شخصیتی\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">کاهش وابستگی به تأیید دیگران و نمایش دارایی\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">انتخاب پوشاک بر اساس نیاز و سلیقه، نه فشار دوستان\u003C\u002Ftd>\r\n        \u003C\u002Ftr>\r\n        \u003Ctr style=\"background: #ffffff; : \">\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">مدیریت هزینه‌ها\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">جلوگیری از خریدهای غیرضروری و افزایش امکان پس‌انداز\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">پس‌انداز بخشی از پول توجیبی برای نیازهای مهم‌تر\u003C\u002Ftd>\r\n        \u003C\u002Ftr>\r\n        \u003Ctr style=\"background: #f8fafc; : \">\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">کاهش اسراف\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">استفادهٔ مسئولانه از منابع و امکانات موجود\u003C\u002Ftd>\r\n          \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">استفاده از دفترهای نیمه‌تمام و نگهداری درست کتاب‌ها\u003C\u002Ftd>\r\n        \u003C\u002Ftr>\r\n      \u003C\u002Ftbody>\r\n    \u003C\u002Ftable>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    یکی از مهم‌ترین نتایج قناعت، تقویت عزت‌نفس است. وقتی فرد ارزش خود را وابسته به دارایی نمی‌داند، برای جلب توجه دیگران کمتر به خریدهای نمایشی روی می‌آورد. چنین فردی می‌تواند بدون احساس حقارت از امکانات سادهٔ خود استفاده کند.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    قناعت همچنین با درستکاری ارتباط دارد. کسی که خواسته‌های خود را کنترل می‌کند، کمتر وسوسه می‌شود برای دستیابی به مال بیشتر از راه‌های نادرست استفاده کند. البته قناعت به‌تنهایی تضمین‌کنندهٔ درستکاری نیست، بلکه می‌تواند زمینهٔ تصمیم‌های اخلاقی را تقویت کند.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n    برای پرورش این ویژگی، می‌توان پیش از هر خرید از خود پرسید آیا این وسیله واقعاً ضروری است، آیا نمونهٔ قابل‌استفاده‌ای از آن وجود دارد و آیا هزینهٔ آن با امکانات خانواده تناسب دارد. پاسخ آگاهانه به این پرسش‌ها به شکل‌گیری عادت‌های درست کمک می‌کند.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 16px 0; padding: 12px 14px; border-radius: 12px; background: #fff7e6; border: 1px solid #ffb600; color: #7a5200; font-size: 13px; : \">\r\n    \u003Cstrong>نکتهٔ مهم:\u003C\u002Fstrong> قناعت زمانی ارزشمند است که با حفظ نیازهای اساسی، احترام به خود و تلاش برای پیشرفت همراه باشد. محروم کردن خود از خوراک مناسب، آموزش یا درمان ضروری به بهانهٔ قناعت، برداشت درستی از این مفهوم نیست.\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Ch3 style=\"margin: 16px 0 8px 0; padding: 0 0 6px 0; border-bottom: 2px solid #ffb600; color: #344054; font-size: 18px; : \">پرسش‌های چالشی دربارهٔ قناعت\u003C\u002Fh3>\r\n  \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 6px 0; color: #344054; : \">\u003Cstrong>آیا قناعت و خساست یک معنا دارند؟\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fdiv>\r\n    \u003Cdiv style=\"color: #667085; : \">خیر. قناعت به معنای پرهیز از زیاده‌خواهی و مصرف غیرضروری است، اما خساست به خودداری نابجا از خرج کردن، حتی هنگام نیاز واقعی، گفته می‌شود. دانش‌آموز قانع ممکن است از خرید کیف جدید صرف‌نظر کند، ولی برای تهیهٔ کتاب ضروری هزینه می‌کند. فرد خسیس ممکن است از پرداخت همان هزینهٔ لازم نیز خودداری کند.\u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 6px 0; color: #344054; : \">\u003Cstrong>آیا تلاش برای رسیدن به امکانات بهتر با قناعت ناسازگار است؟\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fdiv>\r\n    \u003Cdiv style=\"color: #667085; : \">خیر. قناعت با تنبلی و بی‌هدفی تفاوت دارد. دانش‌آموزی که برای کسب رتبهٔ بهتر در آزمون یا ورود به رشتهٔ دلخواه تلاش می‌کند، می‌تواند قانع باشد. قناعت به معنای کنترل زیاده‌خواهی است، نه کنار گذاشتن هدف‌های ارزشمند و پیشرفت فردی.\u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 6px 0; color: #344054; : \">\u003Cstrong>آیا داشتن ثروت فراوان نشانهٔ نداشتن قناعت است؟\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fdiv>\r\n    \u003Cdiv style=\"color: #667085; : \">خیر. قناعت به مقدار دارایی وابسته نیست، بلکه به شیوهٔ برخورد انسان با دارایی و خواسته‌هایش مربوط می‌شود. فرد ثروتمند می‌تواند قانع، بخشنده و میانه‌رو باشد؛ همان‌طور که فردی با درآمد کم ممکن است پیوسته در آرزوی خریدهای غیرضروری باشد.\u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 6px 0; color: #344054; : \">\u003Cstrong>آیا قناعت به معنای پذیرش هر شرایط نامناسبی است؟\u003C\u002Fstrong>\u003C\u002Fdiv>\r\n    \u003Cdiv style=\"color: #667085; : \">خیر. قناعت نباید با تسلیم شدن در برابر بی‌عدالتی یا محرومیت اشتباه گرفته شود. کسی که امکانات آموزشی کافی ندارد، می‌تواند برای دستیابی به فرصت‌های بهتر تلاش کند و هم‌زمان از زیاده‌خواهی دور بماند. رضایت از داشته‌ها مانع پیگیری حقوق و نیازهای اساسی نیست.\u003C\u002Fdiv>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n  \u003Cdiv style=\"margin: 16px 0 0 0; padding: 12px 14px; border-radius: 12px; background: #fffdf3; border: 1px solid #ffb600; color: #24292f; : \">\r\n    قناعت یعنی شناخت نیازهای واقعی، استفادهٔ درست از امکانات و پرهیز از خواسته‌های غیرضروری. این ویژگی با خساست، تنبلی و پذیرش محرومیت تفاوت دارد و می‌تواند به آرامش، عزت‌نفس، استقلال شخصیتی و مدیریت بهتر هزینه‌ها کمک کند. انسان قانع برای پیشرفت تلاش می‌کند، اما ارزش خود را به ثروت و دارایی وابسته نمی‌داند. \u003Cstrong>پیام اصلی قناعت این است که انسان می‌تواند برای بهتر شدن زندگی کوشش کند، بدون آنکه اسیر زیاده‌خواهی و مقایسهٔ همیشگی با دیگران شود.\u003C\u002Fstrong>\r\n  \u003C\u002Fdiv>\r\n\u003C\u002Fdiv>",[209,210,211],"پایهٔ یازدهم","فارسی یازدهم","قناعت",0,"2026-11-02 20:09:03","2026-11-02 20:11:55","سحر","شیرزاد","قناعت-بسنده-کردن-به-داشته-خود-و-نخواستن-بیش-از-نیاز","کپسول آموزشی","1405\u002F08\u002F11","20:11 1405\u002F08\u002F11",{"tests":222,"papers":223,"files":224,"questions":225,"exams":226,"tutorials":227,"blogs":228},[],[],[],[],[],[],[229,238,246,254,262,270,278,286,294,303,311,319],{"id":230,"title":231,"cat":205,"pic":232,"up_date":233,"title_url":234,"url":235,"legacy_url":236,"cat_title":218,"update_jalali":237},22181,"ابوالفضل بیهقی: نویسندهٔ تاریخ بیهقی و از برجسته‌ترین نثرنویسان تاریخ ادبیات فارسی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F7N5Irual8ZYk8mBif2HC_200.png","2026-11-02 20:29:18","ابوالفضل-بیهقی-نویسنده-تاریخ-بیهقی-و-از-برجستهترین-نثرنویسان-تاریخ-ادبیات-فارسی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22181\u002Fابوالفضل-بیهقی-نویسنده-تاریخ-بیهقی-و-از-برجستهترین-نثرنویسان-تاریخ-ادبیات-فارسی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22181\u002Fابوالفضل-بیهقی-نویسنده-تاریخ-بیهقی-و-از-برجستهترین-نثرنویسان-تاریخ-ادبیات-فارسی","2 ساعت قبل",{"id":239,"title":240,"cat":205,"pic":241,"up_date":242,"title_url":243,"url":244,"legacy_url":245,"cat_title":218,"update_jalali":237},22180,"تاریخ بیهقی: اثر تاریخی ابوالفضل بیهقی که رویدادهای دورهٔ غزنویان را با نثری دقیق و جزئی‌نگر روایت می‌کند.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FqlgHuM1ewgl6X1dqsrEa_200.png","2026-11-02 20:22:37","تاریخ-بیهقی-اثر-تاریخی-ابوالفضل-بیهقی-که-رویدادهای-دوره-غزنویان-را-با-نثری-دقیق-و-جزئینگر-روایت-میکند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22180\u002Fتاریخ-بیهقی-اثر-تاریخی-ابوالفضل-بیهقی-که-رویدادهای-دوره-غزنویان-را-با-نثری-دقیق-و-جزئینگر-روایت-میکند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22180\u002Fتاریخ-بیهقی-اثر-تاریخی-ابوالفضل-بیهقی-که-رویدادهای-دوره-غزنویان-را-با-نثری-دقیق-و-جزئینگر-روایت-میکند",{"id":247,"title":248,"cat":205,"pic":249,"up_date":250,"title_url":251,"url":252,"legacy_url":253,"cat_title":218,"update_jalali":237},22179,"حلال و حرام مال: مشروع یا نامشروع بودن منشأ و به‌دست‌آوردن مال","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FDAoU2SNNlI2L5OZjDOXF_200.png","2026-11-02 20:17:10","حلال-و-حرام-مال-مشروع-یا-نامشروع-بودن-منشأ-و-بهدستآوردن-مال","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22179\u002Fحلال-و-حرام-مال-مشروع-یا-نامشروع-بودن-منشأ-و-بهدستآوردن-مال","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22179\u002Fحلال-و-حرام-مال-مشروع-یا-نامشروع-بودن-منشأ-و-بهدستآوردن-مال",{"id":255,"title":256,"cat":205,"pic":257,"up_date":258,"title_url":259,"url":260,"legacy_url":261,"cat_title":218,"update_jalali":237},22177,"قاضی بُست: شخصیتی در حکایت که به سبب قناعت و پرهیز از مال مشکوک، از پذیرفتن طلای پیشنهادی خودداری می‌کند.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FVLGyg4VULOvYNNmmebJ1_200.png","2026-11-02 20:06:24","قاضی-بست-شخصیتی-در-حکایت-که-به-سبب-قناعت-و-پرهیز-از-مال-مشکوک-از-پذیرفتن-طلای-پیشنهادی-خودداری-میکند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22177\u002Fقاضی-بست-شخصیتی-در-حکایت-که-به-سبب-قناعت-و-پرهیز-از-مال-مشکوک-از-پذیرفتن-طلای-پیشنهادی-خودداری-میکند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22177\u002Fقاضی-بست-شخصیتی-در-حکایت-که-به-سبب-قناعت-و-پرهیز-از-مال-مشکوک-از-پذیرفتن-طلای-پیشنهادی-خودداری-میکند",{"id":263,"title":264,"cat":205,"pic":265,"up_date":266,"title_url":267,"url":268,"legacy_url":269,"cat_title":218,"update_jalali":237},22176,"فعل ناگذر: فعلی که مفعول نمی‌پذیرد و به همین دلیل به ساخت مجهول درنمی‌آید.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FxICRkGwS5xr4KRzxzLgD_200.png","2026-11-02 20:00:40","فعل-ناگذر-فعلی-که-مفعول-نمیپذیرد-و-به-همین-دلیل-به-ساخت-مجهول-درنمیآید","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22176\u002Fفعل-ناگذر-فعلی-که-مفعول-نمیپذیرد-و-به-همین-دلیل-به-ساخت-مجهول-درنمیآید","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22176\u002Fفعل-ناگذر-فعلی-که-مفعول-نمیپذیرد-و-به-همین-دلیل-به-ساخت-مجهول-درنمیآید",{"id":271,"title":272,"cat":205,"pic":273,"up_date":274,"title_url":275,"url":276,"legacy_url":277,"cat_title":218,"update_jalali":237},22175,"فعل مجهول و ساخت آن: فعلی که انجام‌دهندهٔ کار مشخص نیست یا مورد توجه نیست و مفعول جملهٔ معلوم در جایگاه نهاد قرار می‌گیرد؛ با صفت مفعولی و فعل کمکی «شدن» ساخته می‌شود و در کاربردهای قدیمی با «آمدن» یا «گشتن» نیز ساخته می‌شده است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FNQ8lBZDsIStaYV9kUi3Q_200.png","2026-11-02 19:54:48","فعل-مجهول-و-ساخت-آن-فعلی-که-انجامدهنده-کار-مشخص-نیست-یا-مورد-توجه-نیست-و-مفعول-جمله-معلوم-در-جایگاه-نهاد-قرار-میگیرد-با-صفت-مفعولی-و-فعل-کمکی-شدن-ساخته-میشود-و-در-کاربردهای-قدیمی-با-آمدن-یا-گشتن-نیز-ساخته-میشده-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22175\u002Fفعل-مجهول-و-ساخت-آن-فعلی-که-انجامدهنده-کار-مشخص-نیست-یا-مورد-توجه-نیست-و-مفعول-جمله-معلوم-در-جایگاه-نهاد-قرار-میگیرد-با-صفت-مفعولی-و-فعل-کمکی-شدن-ساخته-میشود-و-در-کاربردهای-قدیمی-با-آمدن-یا-گشتن-نیز-ساخته-میشده-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22175\u002Fفعل-مجهول-و-ساخت-آن-فعلی-که-انجامدهنده-کار-مشخص-نیست-یا-مورد-توجه-نیست-و-مفعول-جمله-معلوم-در-جایگاه-نهاد-قرار-میگیرد-با-صفت-مفعولی-و-فعل-کمکی-شدن-ساخته-میشود-و-در-کاربردهای-قدیمی-با-آمدن-یا-گشتن-نیز-ساخته-میشده-است",{"id":279,"title":280,"cat":205,"pic":281,"up_date":282,"title_url":283,"url":284,"legacy_url":285,"cat_title":218,"update_jalali":237},22174,"فعل معلوم: فعلی که در آن نهاد یا انجام‌دهندهٔ کار مشخص و معلوم است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F34dZdxFNhUgdBQJvVLxN_200.png","2026-11-02 19:49:15","فعل-معلوم-فعلی-که-در-آن-نهاد-یا-انجامدهنده-کار-مشخص-و-معلوم-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22174\u002Fفعل-معلوم-فعلی-که-در-آن-نهاد-یا-انجامدهنده-کار-مشخص-و-معلوم-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22174\u002Fفعل-معلوم-فعلی-که-در-آن-نهاد-یا-انجامدهنده-کار-مشخص-و-معلوم-است",{"id":287,"title":288,"cat":205,"pic":289,"up_date":290,"title_url":291,"url":292,"legacy_url":293,"cat_title":218,"update_jalali":237},22173,"توصیف: بیان ویژگی‌ها و جزئیات اشخاص، اشیا، مکان‌ها یا رویدادها برای ایجاد تصویر روشن از آن‌ها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fi4nJjuHCxJSjw6BcXoAm_200.png","2026-11-02 19:40:34","توصیف-بیان-ویژگیها-و-جزئیات-اشخاص-اشیا-مکانها-یا-رویدادها-برای-ایجاد-تصویر-روشن-از-آنها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22173\u002Fتوصیف-بیان-ویژگیها-و-جزئیات-اشخاص-اشیا-مکانها-یا-رویدادها-برای-ایجاد-تصویر-روشن-از-آنها","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22173\u002Fتوصیف-بیان-ویژگیها-و-جزئیات-اشخاص-اشیا-مکانها-یا-رویدادها-برای-ایجاد-تصویر-روشن-از-آنها",{"id":295,"title":296,"cat":205,"pic":297,"up_date":298,"title_url":299,"url":300,"legacy_url":301,"cat_title":218,"update_jalali":302},22172,"جابه‌جایی ارکان جمله: قرار گرفتن اجزای جمله در جایگاهی متفاوت از ترتیب معمول دستوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FgOxPUE4GLmtJydel0HAw_200.png","2026-11-02 19:34:59","جابهجایی-ارکان-جمله-قرار-گرفتن-اجزای-جمله-در-جایگاهی-متفاوت-از-ترتیب-معمول-دستوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22172\u002Fجابهجایی-ارکان-جمله-قرار-گرفتن-اجزای-جمله-در-جایگاهی-متفاوت-از-ترتیب-معمول-دستوری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22172\u002Fجابهجایی-ارکان-جمله-قرار-گرفتن-اجزای-جمله-در-جایگاهی-متفاوت-از-ترتیب-معمول-دستوری","3 ساعت قبل",{"id":304,"title":305,"cat":205,"pic":306,"up_date":307,"title_url":308,"url":309,"legacy_url":310,"cat_title":218,"update_jalali":302},22171,"ایجاز: کوتاه و فشرده بیان کردن معنا با حذف مطالب و واژه‌های غیرضروری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fh5g6t7c0sCv7bO0sUAuh_200.png","2026-11-02 19:28:59","ایجاز-کوتاه-و-فشرده-بیان-کردن-معنا-با-حذف-مطالب-و-واژههای-غیرضروری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22171\u002Fایجاز-کوتاه-و-فشرده-بیان-کردن-معنا-با-حذف-مطالب-و-واژههای-غیرضروری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22171\u002Fایجاز-کوتاه-و-فشرده-بیان-کردن-معنا-با-حذف-مطالب-و-واژههای-غیرضروری",{"id":312,"title":313,"cat":205,"pic":314,"up_date":315,"title_url":316,"url":317,"legacy_url":318,"cat_title":218,"update_jalali":302},22170,"نثر تاریخی: نوعی نثر روایی که به ثبت و گزارش رویدادهای تاریخی با توجه به زمان، اشخاص و جزئیات وقایع می‌پردازد.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FOHq8WRhdJCaCVVk8OXFi_200.png","2026-11-02 18:51:31","نثر-تاریخی-نوعی-نثر-روایی-که-به-ثبت-و-گزارش-رویدادهای-تاریخی-با-توجه-به-زمان-اشخاص-و-جزئیات-وقایع-میپردازد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22170\u002Fنثر-تاریخی-نوعی-نثر-روایی-که-به-ثبت-و-گزارش-رویدادهای-تاریخی-با-توجه-به-زمان-اشخاص-و-جزئیات-وقایع-میپردازد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22170\u002Fنثر-تاریخی-نوعی-نثر-روایی-که-به-ثبت-و-گزارش-رویدادهای-تاریخی-با-توجه-به-زمان-اشخاص-و-جزئیات-وقایع-میپردازد",{"id":320,"title":321,"cat":205,"pic":322,"up_date":323,"title_url":324,"url":325,"legacy_url":326,"cat_title":218,"update_jalali":302},22169,"غرامت‌زده: زیان‌دیده و متحمل خسارت","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FEWMCfJ8GmSOob9TKdLaI_200.png","2026-11-02 18:45:18","غرامتزده-زیاندیده-و-متحمل-خسارت","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F22169\u002Fغرامتزده-زیاندیده-و-متحمل-خسارت","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F22169\u002Fغرامتزده-زیاندیده-و-متحمل-خسارت"]