[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"blogPost-20879":3,"categoryMenus":28,"$fcptx97x64upu":220},{"id":4,"section":5,"base":6,"course":7,"lesson":8,"title":9,"cat":10,"pic":11,"info_graphic":12,"podcast":12,"body":13,"tags":14,"metadata":12,"featured":7,"status":18,"views":19,"subdate":20,"up_date":21,"first_name":22,"last_name":23,"avatar":12,"title_url":24,"cat_title":25,"subdate_jalali":26,"update_jalali":27},20879,2,9,0,146,"جنید بغدادی: عارف نامدار بغداد که در حکایت، با پذیرش نادانی از بهلول آموزش می‌گیرد.",14098,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F5Hx1AfnDv0Dl7bnRLQH5_800.png",null,"\u003Cdiv id=\"article-core\" dir=\"rtl\" role=\"article\" aria-label=\"جنید بغدادی و آموزه نادانی\" style=\"box-sizing: border-box; width: 100%; max-width: 980px; margin: 16px auto; padding: 16px; background: #ffffff; font-family: 'IRANSans', Tahoma, 'Times New Roman', serif; color: #667085; line-height: 1.8; word-break: break-word; : \">\r\n    \u003Ch2 style=\"margin: 0 0 6px 0; font-size: 22px; font-weight: 800; color: #344054; : \">جنید بغدادی؛ عارفی که از بهلول نادانی آموخت\u003C\u002Fh2>\r\n    \u003Cdiv style=\"margin-top: 4px; font-size: 13px; opacity: .95; color: #667085; : \">داستان پندآموز دانایی که در برابر نادانی، فروتنی را برگزید\u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 14px 0 16px 0; padding: 12px 14px; border: 1px solid #ffb600; border-radius: 12px; background: #fff8e1; color: #667085; : \">\r\n        جنید بغدادی از بزرگترین عارفان سده سوم هجری بود که در بغداد می‌زیست. شهرت او به خاطر دانش گسترده و مقام بلند عرفانی است. اما جالب‌ترین بخش زندگی او، دیدارش با بهلول، مردی ساده‌پوش و ظاهراً نادان است. در این دیدار، جنید با فروتنی، نادانی خود را می‌پذیرد و از بهلول درس بزرگی می‌گیرد. این مقاله نشان می‌دهد که چگونه پذیرش نادانی، خود سرآغاز دانایی حقیقی است.\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"margin: 16px 0 8px 0; padding: 0 0 6px 0; border-bottom: 2px solid #ffb600; color: #344054; font-size: 18px; : \">عارف بزرگ بغداد و حکایت دیدار با بهلول\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n        جنید بغدادی در خانواده‌ای اهل علم و تصوف پرورش یافت. او از کودکی به یادگیری قرآن و حدیث پرداخت و به زودی به یکی از سرشناس‌ترین عارفان زمان خود تبدیل شد. حلقه درسی او در بغداد، پر از شاگردانی بود که از دور و نزدیک می‌آمدند تا از سخنان او درباره سیر و سلوک و معرفت بهره ببرند. اما جنید همیشه می‌گفت که دانایی حقیقی، به نادانی آمیخته است و هرکس خود را دانا بداند، در حقیقت از راه دور شده است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n        روزی جنید در کوچه‌های بغداد با بهلول برخورد کرد. بهلول مردی بود که لباس‌های ژنده می‌پوشید و رفتارهای غیرمعمولی داشت. مردم او را دیوانه می‌پنداشتند، اما جنید می‌دانست که بهلول، جواهری ناشناخته است. در آن دیدار، بهلول سنگی را به جنید نشان داد و گفت: «این سنگ را بشناس.» جنید که مردی دانشمند بود، از اندازه و وزن و حتی کانی‌شناسی سنگ سخن گفت. اما بهلول نگاه عمیقی به او کرد و پرسید: «آیا می‌دانی که این سنگ، درونش چیست؟» جنید سکوت کرد؛ او از باطن سنگ هیچ نمی‌دانست.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n        در این لحظه، جنید فروتنی را پیشه کرد و گفت: «نمی‌دانم.» بهلول لبخندی زد و پاسخ داد: «پس تو از من داناتری، چون نادانی خود را می‌دانی و من از نادانی خود بی‌خبرم.» این سخن، جنید را به تفکر واداشت. او دریافت که علم ظاهری او به سنگ، او را از درک حقیقت دور کرده است. بهلول با این اشاره، به جنید آموخت که گاهی نادانی ما، خود بهترین راه برای رسیدن به دانایی است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 0 0 16px 0; padding: 12px 14px; border-radius: 12px; background: #fff7e6; border: 1px solid #ffb600; color: #7a5200; font-size: 13px; : \">\r\n        \u003Cstrong>نکته:\u003C\u002Fstrong> جنید در این حکایت، نشان می‌دهد که یک عارف واقعی نه به خاطر دانسته‌هایش، بلکه به خاطر فروتنی و پذیرش نادانی، بلندمرتبه است.\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"margin: 16px 0 8px 0; padding: 0 0 6px 0; border-bottom: 2px solid #ffb600; color: #344054; font-size: 18px; : \">آثار و پیامدهای پذیرش نادانی در زندگی جنید\u003C\u002Fh3>\r\n    \u003Cp style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n        پس از این دیدار، جنید روش تازه‌ای در زندگی خود پیش گرفت. او دیگر شاگردان را فقط به آموختن علوم ظاهری تشویق نمی‌کرد، بلکه از آن‌ها می‌خواست که ابتدا نادانی خود را بپذیرند. جنید به شاگردانش می‌گفت: «نادانی خویش را بپذیرید تا سزاوار دانایی شوید.» این نگاه در میان عارفان بعدی نیز بسیار تأثیرگذار بود و بسیاری از بزرگان تصوف، این داستان را به عنوان یکی از مهم‌ترین آموزه‌های خود نقل کردند.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n        جنید با این رویکرد، توانست سلسله‌ای از عارفان را تربیت کند که به «طریقه جنیدیه» معروف شد. در این طریقه، فروتنی، تواضع و پذیرش نقص‌های انسانی، از مهم‌ترین فضیلت‌ها به شمار می‌رفت. جنید همواره تأکید داشت که هرچه انسان بیشتر بیاموزد، بیشتر به نادانی خود پی می‌برد و این نشانه کمال است.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n    \u003Cp style=\"margin: 0 0 12px 0; : \">\r\n        همچنین این داستان، به ما می‌آموزد که نباید ظاهر افراد را ملاک قرار دهیم. بهلول در نظر مردم دیوانه بود، اما جنید در او حکمتی عمیق یافت. این موضوع در زندگی روزمره ما نیز کاربرد دارد: گاهی دوستان یا همکلاسی‌هایمان چیزهایی می‌دانند که ما از آن بی‌خبریم و اگر فروتن باشیم، می‌توانیم از آن‌ها بیاموزیم.\r\n    \u003C\u002Fp>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 10px 0 0 0; padding: 12px 14px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n        \u003Ctable role=\"region\" aria-label=\"مقایسه علم ظاهری و باطنی\" style=\"box-sizing: border-box; margin: 8px 0 16px 0; padding: 0; border: 1px solid #e5e7eb; border-radius: 12px; overflow: auto; : \">\r\n            \u003Ctable style=\"box-sizing: border-box; width: 100%; min-width: 600px; border-collapse: collapse; : \">\r\n                \u003Cthead>\r\n                    \u003Ctr>\r\n                        \u003Cth style=\"box-sizing: border-box; text-align: right; padding: 10px 12px; background: #24292f; color: #ffffff; font-size: 13px; font-weight: 700; border-bottom: 1px solid #1f2328; : \">دانش و آگاهی\u003C\u002Fth>\r\n                        \u003Cth style=\"box-sizing: border-box; text-align: right; padding: 10px 12px; background: #24292f; color: #ffffff; font-size: 13px; font-weight: 700; border-bottom: 1px solid #1f2328; : \">ویژگی‌ها\u003C\u002Fth>\r\n                        \u003Cth style=\"box-sizing: border-box; text-align: right; padding: 10px 12px; background: #24292f; color: #ffffff; font-size: 13px; font-weight: 700; border-bottom: 1px solid #1f2328; : \">نگاه جنید\u003C\u002Fth>\r\n                    \u003C\u002Ftr>\r\n                \u003C\u002Fthead>\r\n                \u003Ctbody>\r\n                    \u003Ctr style=\"background: #ffffff; : \">\r\n                        \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">علم ظاهری (دانش کتابی)\u003C\u002Ftd>\r\n                        \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">اندازه‌گیری، شمارش، طبقه‌بندی\u003C\u002Ftd>\r\n                        \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">مفید، اما کافی نیست\u003C\u002Ftd>\r\n                    \u003C\u002Ftr>\r\n                    \u003Ctr style=\"background: #f8fafc; : \">\r\n                        \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">علم باطنی (درک حقیقت)\u003C\u002Ftd>\r\n                        \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">پذیرش نادانی، فروتنی، شهود\u003C\u002Ftd>\r\n                        \u003Ctd style=\"box-sizing: border-box; padding: 10px 12px; border-bottom: 1px solid #edf2f7; text-align: right; color: #667085; : \">برتر و والاتر\u003C\u002Ftd>\r\n                    \u003C\u002Ftr>\r\n                \u003C\u002Ftbody>\r\n            \u003C\u002Ftable>\r\n        \u003C\u002Ftable>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Ch3 style=\"margin: 16px 0 8px 0; padding: 0 0 6px 0; border-bottom: 2px solid #ffb600; color: #344054; font-size: 18px; : \">پرسش‌های چالشی درباره آموزه نادانی\u003C\u002Fh3>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n        \u003Cstrong>پرسش ۱: چرا جنید با وجود دانایی فراوان، از بهلول که ظاهراً نادان بود، درس گرفت؟\u003C\u002Fstrong>\r\n        \u003Cp style=\"margin: 6px 0 0 0; color: #667085; : \">زیرا جنید می‌دانست که دانایی ظاهری، پاسخگوی همه پرسش‌ها نیست. او دریافت که بهلول نوع دیگری از دانایی دارد که مبتنی بر تجربه و شهود است و این دانایی را نمی‌توان در کتاب‌ها یافت.\u003C\u002Fp>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n        \u003Cstrong>پرسش ۲: آیا پذیرش نادانی به معنای دست کشیدن از یادگیری است؟\u003C\u002Fstrong>\r\n        \u003Cp style=\"margin: 6px 0 0 0; color: #667085; : \">نه، بلکه دقیقاً برعکس. پذیرش نادانی، ما را به یادگیری بیشتر تشویق می‌کند. وقتی بدانیم چه چیزهایی را نمی‌دانیم، انگیزه ما برای پرسیدن و کاوش بیشتر می‌شود. جنید نه تنها از یادگیری دست نکشید، بلکه راه تازه‌ای برای آموختن گشود.\u003C\u002Fp>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"padding: 12px 14px; margin-bottom: 12px; border: 1px solid #e2e8f0; border-radius: 12px; background: #f8fafc; : \">\r\n        \u003Cstrong>پرسش ۳: چگونه می‌توانیم در زندگی روزمره از آموزه جنید بهره بگیریم؟\u003C\u002Fstrong>\r\n        \u003Cp style=\"margin: 6px 0 0 0; color: #667085; : \">با فروتنی در برابر همکلاسی‌ها و دوستانمان. اگر جواب سوالی را نمی‌دانیم، به جای خجالت، آن را بپرسیم. همچنین از قضاوت کردن افراد بر اساس ظاهرشان دست برداریم، همان‌گونه که جنید بهلول را دیوانه نپنداشت و از او آموخت.\u003C\u002Fp>\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\r\n    \u003Cdiv style=\"margin: 16px 0 0 0; padding: 12px 14px; border-radius: 12px; background: #fffdf3; border: 1px solid #ffb600; color: #24292f; : \">\r\n        داستان جنید و بهلول به ما می‌آموزد که دانایی حقیقی با فروتنی آغاز می‌شود. جنید با وجود جایگاه والای خود، نادانی خویش را پذیرفت و این کار او را از دیگر عارفان متمایز ساخت. این حکایت همچنان برای ما پیام دارد که هیچ‌گاه خود را بی‌نقص و کامل ندانیم و از هر کس و هر جا، حتی از یک مرد ساده‌پوش، درس بیاموزیم. پذیرش نادانی، نشانه قدرت است، نه ضعف؛ چراکه تنها انسان‌های دانا می‌توانند نادانی خود را ببینند.\r\n    \u003C\u002Fdiv>\r\n\u003C\u002Fdiv>",[15,16,17],"جنید بغدادی","فارسی هشتم","پایه هشتم",1,242,"2026-08-10 19:26:54","2026-08-19 18:36:55","ندا","بنی هاشمی","جنید-بغدادی-عارف-نامدار-بغداد-که-در-حکایت-با-پذیرش-نادانی-از-بهلول-آموزش-میگیرد","کپسول آموزشی","1405\u002F05\u002F19","18:36 1405\u002F05\u002F28",{"status":18,"data":29},[30,68,127,145,165],{"id":18,"title":31,"list_order":18,"items":32},"آشنایی",[33,38,41,45,52,56,60,64],{"id":34,"link":35,"type":36,"slug":12,"title":37},8,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F8","content","قوانین و مقررات",{"id":6,"link":39,"type":36,"slug":12,"title":40},"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F9","پرسش های متداول",{"id":42,"link":43,"type":36,"slug":12,"title":44},12,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F12","راهنمای عضویت",{"id":46,"link":47,"type":48,"slug":49,"handler":50,"title":51},132,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fmakemoney","special","makemoney","makeMoney","درآمدزایی در گاما",{"id":53,"link":54,"type":36,"slug":12,"title":55},13,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F13","راهنمای دبیران",{"id":57,"link":58,"type":36,"slug":12,"title":59},15,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F15","راهنمای دانش آموزان",{"id":61,"link":62,"type":36,"slug":12,"title":63},141,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F141","تغییرات اخیر",{"id":65,"link":66,"type":36,"slug":12,"title":67},69,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F69","نرم افزارهای كاربردی",{"id":5,"title":69,"list_order":18,"items":70},"المپیادها",[71,75,79,83,87,91,95,99,103,107,111,115,119,123],{"id":72,"link":73,"type":36,"slug":12,"title":74},4,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F4","المپیاد ریاضی",{"id":76,"link":77,"type":36,"slug":12,"title":78},19,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F19","المپیاد فیزیک",{"id":80,"link":81,"type":36,"slug":12,"title":82},20,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F20","المپیاد شیمی",{"id":84,"link":85,"type":36,"slug":12,"title":86},21,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F21","المپیاد زیست شناسی",{"id":88,"link":89,"type":36,"slug":12,"title":90},22,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F22","المپیاد کامپیوتر",{"id":92,"link":93,"type":36,"slug":12,"title":94},23,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F23","المپیاد نجوم",{"id":96,"link":97,"type":36,"slug":12,"title":98},24,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F24","المپیاد ادبی",{"id":100,"link":101,"type":36,"slug":12,"title":102},25,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F25","المپیاد سلول‌های بنیادی",{"id":104,"link":105,"type":36,"slug":12,"title":106},95,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F95","المپیاد جغرافیا",{"id":108,"link":109,"type":36,"slug":12,"title":110},114,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F114","المپیاد علوم زمین",{"id":112,"link":113,"type":36,"slug":12,"title":114},115,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F115","المپیاد مدیریت، اقتصاد و حکمرانی",{"id":116,"link":117,"type":36,"slug":12,"title":118},140,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F140","المپیاد سواد رسانه‌ای",{"id":120,"link":121,"type":36,"slug":12,"title":122},136,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F136","المپیاد نانو",{"id":124,"link":125,"type":36,"slug":12,"title":126},151,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F151","المپیاد هوش مصنوعی",{"id":128,"title":129,"list_order":18,"items":130},3,"نمونه و تیزهوشان",[131,135,140],{"id":132,"link":133,"type":36,"slug":12,"title":134},26,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F26","آزمون ورودی پایه چهارم",{"id":136,"link":137,"type":48,"slug":138,"handler":138,"title":139},27,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas6","khas6","آزمون ورودی پایه هفتم",{"id":141,"link":142,"type":48,"slug":143,"handler":143,"title":144},28,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkhas9","khas9","آزمون ورودی پايه دهم",{"id":146,"title":147,"list_order":18,"items":148},7,"کتابهای درسی",[149,153,157,161],{"id":150,"link":151,"type":36,"slug":12,"title":152},43,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F43","دوره دبستان",{"id":154,"link":155,"type":36,"slug":12,"title":156},48,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F48","دوره اول متوسطه",{"id":158,"link":159,"type":36,"slug":12,"title":160},49,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F49","دوره دوم متوسطه",{"id":162,"link":163,"type":36,"slug":12,"title":164},50,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F50","بارم بندی دروس",{"id":34,"title":166,"list_order":34,"items":167},"پیشنهاد ویژه",[168,173,178,183,188,193,198,202,206,210,214],{"id":169,"link":170,"type":48,"slug":171,"handler":171,"title":172},108,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang6th","hamahang6th","امتحانات هماهنگ ششم",{"id":174,"link":175,"type":48,"slug":176,"handler":176,"title":177},71,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fhamahang9th","hamahang9th","امتحانات هماهنگ نهم",{"id":179,"link":180,"type":48,"slug":181,"handler":181,"title":182},147,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei10th","nahaei10th","امتحان نهایی دهم",{"id":184,"link":185,"type":48,"slug":186,"handler":186,"title":187},148,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei11th","nahaei11th","امتحان نهایی یازدهم",{"id":189,"link":190,"type":48,"slug":191,"handler":191,"title":192},94,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fnahaei12th","nahaei12th","امتحان نهایی دوازدهم",{"id":194,"link":195,"type":36,"slug":196,"title":197},68,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fkonkur","konkur","بیست‌وسه سال کنکور سراسری",{"id":199,"link":200,"type":36,"slug":12,"title":201},67,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F67","ويژه نامه نوبت دوم",{"id":203,"link":204,"type":36,"slug":12,"title":205},64,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F64","آزمون‌های نوبت دوم",{"id":207,"link":208,"type":36,"slug":12,"title":209},78,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F78","آزمون‌های نوبت اول",{"id":211,"link":212,"type":36,"slug":12,"title":213},90,"https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fpage\u002Fshow\u002F90","آزمون سنجش آغازین",{"id":215,"link":216,"type":217,"slug":218,"title":219},173,"https:\u002F\u002Fhelpcenter.gama.ir\u002Fevent-timeline","link","تقویم-آموزشی","تقویم آموزشی",{"tests":221,"papers":222,"files":223,"questions":224,"exams":225,"tutorials":226,"blogs":227},[],[],[],[],[],[],[228,237,245,253,261,269,277,285,293,301,309,317],{"id":229,"title":230,"cat":10,"pic":231,"up_date":232,"title_url":233,"url":234,"legacy_url":235,"cat_title":25,"update_jalali":236},21253,"شکار انسان: استعاره‌ای از رفتار غیرانسانی با افراد بی‌دفاع و نادیده گرفتن کرامت آنان.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fd0UT955DR3K1PtAYVGjQ_200.png","2026-09-24 21:28:23","شکار-انسان-استعارهای-از-رفتار-غیرانسانی-با-افراد-بیدفاع-و-نادیده-گرفتن-کرامت-آنان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21253\u002Fشکار-انسان-استعارهای-از-رفتار-غیرانسانی-با-افراد-بیدفاع-و-نادیده-گرفتن-کرامت-آنان","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21253\u002Fشکار-انسان-استعارهای-از-رفتار-غیرانسانی-با-افراد-بیدفاع-و-نادیده-گرفتن-کرامت-آنان","1405\u002F07\u002F2",{"id":238,"title":239,"cat":10,"pic":240,"up_date":241,"title_url":242,"url":243,"legacy_url":244,"cat_title":25,"update_jalali":236},21259,"کودکان سنگ: نمادی از کودکان فلسطینی که با امکانات اندک در برابر اشغال و ستم ایستادگی می‌کنند.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002F4y3FDuPWU5rgga691lM8_200.png","2026-09-24 21:24:13","کودکان-سنگ-نمادی-از-کودکان-فلسطینی-که-با-امکانات-اندک-در-برابر-اشغال-و-ستم-ایستادگی-میکنند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21259\u002Fکودکان-سنگ-نمادی-از-کودکان-فلسطینی-که-با-امکانات-اندک-در-برابر-اشغال-و-ستم-ایستادگی-میکنند","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21259\u002Fکودکان-سنگ-نمادی-از-کودکان-فلسطینی-که-با-امکانات-اندک-در-برابر-اشغال-و-ستم-ایستادگی-میکنند",{"id":246,"title":247,"cat":10,"pic":248,"up_date":249,"title_url":250,"url":251,"legacy_url":252,"cat_title":25,"update_jalali":236},21260,"استواری در مسیر: ادامۀ راه و حفظ هدف با وجود فشار، مانع و تهدید.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FUmcqOK3GOugmpEaCT15V_200.png","2026-09-24 21:18:40","استواری-در-مسیر-ادامۀ-راه-و-حفظ-هدف-با-وجود-فشار-مانع-و-تهدید","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21260\u002Fاستواری-در-مسیر-ادامۀ-راه-و-حفظ-هدف-با-وجود-فشار-مانع-و-تهدید","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21260\u002Fاستواری-در-مسیر-ادامۀ-راه-و-حفظ-هدف-با-وجود-فشار-مانع-و-تهدید",{"id":254,"title":255,"cat":10,"pic":256,"up_date":257,"title_url":258,"url":259,"legacy_url":260,"cat_title":25,"update_jalali":236},21275,"محمّدالدّرّه: نوجوان فلسطینی که در شعر «پرندۀ آزادی» نماد بی‌پناهی کودکان و رنج مردم فلسطین است.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FWp0sx0LYpKc5UjH5P5kb_200.png","2026-09-24 21:12:28","محمدالدره-نوجوان-فلسطینی-که-در-شعر-پرندۀ-آزادی-نماد-بیپناهی-کودکان-و-رنج-مردم-فلسطین-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21275\u002Fمحمدالدره-نوجوان-فلسطینی-که-در-شعر-پرندۀ-آزادی-نماد-بیپناهی-کودکان-و-رنج-مردم-فلسطین-است","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21275\u002Fمحمدالدره-نوجوان-فلسطینی-که-در-شعر-پرندۀ-آزادی-نماد-بیپناهی-کودکان-و-رنج-مردم-فلسطین-است",{"id":262,"title":263,"cat":10,"pic":264,"up_date":265,"title_url":266,"url":267,"legacy_url":268,"cat_title":25,"update_jalali":236},21516,"وظیفه‌شناسی و عمل مفید: شناخت مسئولیت و انجام دقیق و سازندهٔ آن.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FgzgP1ErVA34kReCJSjgE_200.png","2026-09-24 21:06:09","وظیفهشناسی-و-عمل-مفید-شناخت-مسئولیت-و-انجام-دقیق-و-سازنده-آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21516\u002Fوظیفهشناسی-و-عمل-مفید-شناخت-مسئولیت-و-انجام-دقیق-و-سازنده-آن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21516\u002Fوظیفهشناسی-و-عمل-مفید-شناخت-مسئولیت-و-انجام-دقیق-و-سازنده-آن",{"id":270,"title":271,"cat":10,"pic":272,"up_date":273,"title_url":274,"url":275,"legacy_url":276,"cat_title":25,"update_jalali":236},21517,"عمر پربار و زندگی آگاهانه: زندگی همراه با یادگیری، فعالیت ارزشمند و درس‌آموزی از گذشته؛ در برابر زندگی تلف‌شده بدون هدف.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FZ2ne2VRSzpDlIxbcVme6_200.png","2026-09-24 21:01:51","عمر-پربار-و-زندگی-آگاهانه-زندگی-همراه-با-یادگیری-فعالیت-ارزشمند-و-درسآموزی-از-گذشته-در-برابر-زندگی-تلفشده-بدون-هدف","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21517\u002Fعمر-پربار-و-زندگی-آگاهانه-زندگی-همراه-با-یادگیری-فعالیت-ارزشمند-و-درسآموزی-از-گذشته-در-برابر-زندگی-تلفشده-بدون-هدف","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21517\u002Fعمر-پربار-و-زندگی-آگاهانه-زندگی-همراه-با-یادگیری-فعالیت-ارزشمند-و-درسآموزی-از-گذشته-در-برابر-زندگی-تلفشده-بدون-هدف",{"id":278,"title":279,"cat":10,"pic":280,"up_date":281,"title_url":282,"url":283,"legacy_url":284,"cat_title":25,"update_jalali":236},21518,"قوّت قلب، امیدبخشی و تصویرسازی سازنده: احساس دلگرمی و توان روانی؛ تقویت انگیزه و امید از راه توصیف‌های امیدآفرین و تخیل سازنده.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FcdH2CLKYr62iUYruT4gm_200.png","2026-09-24 20:57:50","قوت-قلب-امیدبخشی-و-تصویرسازی-سازنده-احساس-دلگرمی-و-توان-روانی-تقویت-انگیزه-و-امید-از-راه-توصیفهای-امیدآفرین-و-تخیل-سازنده","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21518\u002Fقوت-قلب-امیدبخشی-و-تصویرسازی-سازنده-احساس-دلگرمی-و-توان-روانی-تقویت-انگیزه-و-امید-از-راه-توصیفهای-امیدآفرین-و-تخیل-سازنده","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21518\u002Fقوت-قلب-امیدبخشی-و-تصویرسازی-سازنده-احساس-دلگرمی-و-توان-روانی-تقویت-انگیزه-و-امید-از-راه-توصیفهای-امیدآفرین-و-تخیل-سازنده",{"id":286,"title":287,"cat":10,"pic":288,"up_date":289,"title_url":290,"url":291,"legacy_url":292,"cat_title":25,"update_jalali":236},21519,"همدلی و فداکاری عاطفی: یاری عاطفی به دیگران با وجود مشکلات شخصی و مقدم دانستن آرامش دیگری.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FVmUWwByWlqBkrC2hsDgh_200.png","2026-09-24 20:52:21","همدلی-و-فداکاری-عاطفی-یاری-عاطفی-به-دیگران-با-وجود-مشکلات-شخصی-و-مقدم-دانستن-آرامش-دیگری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21519\u002Fهمدلی-و-فداکاری-عاطفی-یاری-عاطفی-به-دیگران-با-وجود-مشکلات-شخصی-و-مقدم-دانستن-آرامش-دیگری","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21519\u002Fهمدلی-و-فداکاری-عاطفی-یاری-عاطفی-به-دیگران-با-وجود-مشکلات-شخصی-و-مقدم-دانستن-آرامش-دیگری",{"id":294,"title":295,"cat":10,"pic":296,"up_date":297,"title_url":298,"url":299,"legacy_url":300,"cat_title":25,"update_jalali":236},21520,"پر کشیدن مرغ روح: کنایه از درگذشتن و جدا شدن جان از بدن.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FGNV9jBPvLKiU9rIurxKa_200.png","2026-09-24 20:48:10","پر-کشیدن-مرغ-روح-کنایه-از-درگذشتن-و-جدا-شدن-جان-از-بدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21520\u002Fپر-کشیدن-مرغ-روح-کنایه-از-درگذشتن-و-جدا-شدن-جان-از-بدن","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21520\u002Fپر-کشیدن-مرغ-روح-کنایه-از-درگذشتن-و-جدا-شدن-جان-از-بدن",{"id":302,"title":303,"cat":10,"pic":304,"up_date":305,"title_url":306,"url":307,"legacy_url":308,"cat_title":25,"update_jalali":236},21521,"تا شقایق هست، زندگی باید کرد: تعبیری برای حفظ امید و ادامهٔ زندگی تا زمانی که نشانه‌ای از زیبایی و امکان رشد وجود دارد.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fw4s9LyqtmYgxmmu2IPp4_200.png","2026-09-24 20:42:27","تا-شقایق-هست-زندگی-باید-کرد-تعبیری-برای-حفظ-امید-و-ادامه-زندگی-تا-زمانی-که-نشانهای-از-زیبایی-و-امکان-رشد-وجود-دارد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21521\u002Fتا-شقایق-هست-زندگی-باید-کرد-تعبیری-برای-حفظ-امید-و-ادامه-زندگی-تا-زمانی-که-نشانهای-از-زیبایی-و-امکان-رشد-وجود-دارد","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21521\u002Fتا-شقایق-هست-زندگی-باید-کرد-تعبیری-برای-حفظ-امید-و-ادامه-زندگی-تا-زمانی-که-نشانهای-از-زیبایی-و-امکان-رشد-وجود-دارد",{"id":310,"title":311,"cat":10,"pic":312,"up_date":313,"title_url":314,"url":315,"legacy_url":316,"cat_title":25,"update_jalali":236},21522,"ترجمه: انتقال معنا و پیام از زبانی به زبان دیگر؛ ترجمهٔ معنایی با رعایت ساختار و جایگاه فعل در زبان مقصد، همراه با وفاداری به مفهوم اصلی.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002FYzaThm5TL2RItyNHoBNk_200.png","2026-09-24 20:31:59","ترجمه-انتقال-معنا-و-پیام-از-زبانی-به-زبان-دیگر-ترجمه-معنایی-با-رعایت-ساختار-و-جایگاه-فعل-در-زبان-مقصد-همراه-با-وفاداری-به-مفهوم-اصلی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21522\u002Fترجمه-انتقال-معنا-و-پیام-از-زبانی-به-زبان-دیگر-ترجمه-معنایی-با-رعایت-ساختار-و-جایگاه-فعل-در-زبان-مقصد-همراه-با-وفاداری-به-مفهوم-اصلی","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21522\u002Fترجمه-انتقال-معنا-و-پیام-از-زبانی-به-زبان-دیگر-ترجمه-معنایی-با-رعایت-ساختار-و-جایگاه-فعل-در-زبان-مقصد-همراه-با-وفاداری-به-مفهوم-اصلی",{"id":318,"title":319,"cat":10,"pic":320,"up_date":321,"title_url":322,"url":323,"legacy_url":324,"cat_title":25,"update_jalali":236},21523,"تنوین: نشانه‌ای نوشتاری در برخی واژه‌های عربی که در تلفظ با صدای «ن» ساکن شنیده می‌شود.","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fuploads\u002Fnews\u002Fthumbnails\u002Fce2CjGvqtjeltMFFMbin_200.png","2026-09-24 20:17:55","تنوین-نشانهای-نوشتاری-در-برخی-واژههای-عربی-که-در-تلفظ-با-صدای-ن-ساکن-شنیده-میشود","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblogs\u002F21523\u002Fتنوین-نشانهای-نوشتاری-در-برخی-واژههای-عربی-که-در-تلفظ-با-صدای-ن-ساکن-شنیده-میشود","https:\u002F\u002Fgama.ir\u002Fblog\u002F21523\u002Fتنوین-نشانهای-نوشتاری-در-برخی-واژههای-عربی-که-در-تلفظ-با-صدای-ن-ساکن-شنیده-میشود"]